課程：念死無常(三)、三惡趣苦
時間：2015/01/21 (三)
主講：
班 長：駱政廉
副班長：呂文亞、杜瓊華、吳佳璋、陳其賢
課程主題：
一、讚頌－我的回憶
二、現需畏死，臨終無所懼
三、念死三決定
四、念死、念苦-à逆增上緣( 影片－侯文詠)
五、念三惡趣苦
六、18層地獄
七、西方的靈
八、覺知自已的憤怒、貪心、忌妒
九、鮮花ß>肥料 天堂ß>地獄
十.認識里仁與淨源茶坊:
摘要:
一、讚頌-我的回憶
那是一棵樹 那是一朵花 那是一條路 那是我的夢 那是一片雲 那是我天空 那是我的回憶
那是在你身邊 那是我的詩 那是我的歌 那是我的心 那是我的回憶 那是我的回憶
班長詮釋：一棵樹、一朵花、一片雲，在一條路不同的記憶包含生命中最珍貴的東西，是上師憶念與師父在一起的時光，點點滴滴是那麼的鮮明.
我們花、樹看的也不少，也從未認真看過各處，不知他們的美、好，我們只有概念化。孩子看到的梅花是五花瓣、是淡淡的花香．我們曾經事事好奇感到歡笑，但隨著時間越來越少.
對生命，孩子是覺悟的，我們是沉睡的。最重要的是--大人不失赤子之心.
二.
念死=念活，面對死亡是必然的，每天讓自已及別人快樂，到死時心安理得。
回憶:我利益人世間所有的眾生，把生命作最好的安排後，時間到了就像過年(往生)穿新衣戴新帽.人生價值的取捨是對的選擇，人生沒有遺憾.
生命真正的意義是”過程”也是它的目的.
三.念死三決定
1.思決定死---死一定會到來
2.死無定期—天天準備，精進。法王的晨起緣念是每天早上要感恩.從0出發，每天都是”得”
3.思死後除法而外餘皆無益.每天要快樂要無憾，不要執著、不要計較。
無論境的好、壞都是豐富我們的生命與智慧.
四.
念死、念苦-à逆增上緣，逆緣是增上的關鍵
若小BABY放太空梭，無重力會成肉團.因力量的產生要有逆緣助力.不好的境界反是重要的時刻.
如何去想像，想像中的意義面對想像中的困難----讓路更寬、更廣，那是值得珍惜的時刻.
人生是個倉庫或人生是一段時間．這段時間有很好的回憶，如何展現你的人生予人分享，豐富人生.
伍.
1.念三惡趣苦-à行善去惡求增上生 共下士道 廣論第三頁科判表六
2.念人天苦(含輪迴苦) à求解脫輪迴 共中士道 廣論第四頁科判表七
3.念眾生苦-à希求佛果 上士道 廣論第五頁科判表八
廣論:念死 =念活 =念苦。活著就是受苦.活人最怕死，地獄者最怕活(死了馬上活).
死就是活，活就是死à不怕，怕的是死後去哪?這一世下一世或無限生命的去向都是由我們自已決定的.
”苦”貫穿三士道，我們要感恩苦.感恩=精進.廣論:求增上生--->求解脫--->求成佛
如《事阿笈摩》說，慶喜妹家二甥出家，教其讀誦，彼讀數日，懈怠不讀，付與目犍連子，仍如前行。慶喜囑曰：應令此二意發厭離。目犍連子引至晝日所經處所，化為有情大那落迦，彼等聞其斫截等聲，遂往觀視，觀見斫截所有眾苦，又見彼處有二大鑊，涌沸騰然。問云：此中全無入者耶？報云：阿難陀有二甥，既出家已，懈怠廢時，死後當生此中。彼二慌恐，作如是念：設若知者，現或置入。次返目犍連子處，詳白所見。目犍連子告云：二求寂，若此過患，若餘過患，悉是由其懈怠所生，當發精進。彼二遂發精進，若未食前，憶念地獄，則不飲食，若於食後而憶念者，即便嘔吐。又引至餘晝經行處，於餘一處，化為諸天。彼由聞其琵琶等聲，遂往觀視，見有天宮，天女充滿而無天子，問其無有天子因緣，答云：阿難陀有二甥，既出家已，發勤精進，彼二死後，當生此中。彼二歡喜，還白目犍連子。教曰：二求寂，若此勝利，若餘勝利，悉從勤發精進而生，應發精進。次發精進受聖教時，見如前引，《真實相應經》中宣說，從諸善趣而生惡趣。問云：聖者，我等若從人天之中死後復生三惡趣耶？告云：二賢首，乃至未能斷諸煩惱，爾時於其五趣生死，如轤轆理，應須輪轉。彼二厭離，作是白云：今後不行諸煩惱行，惟願為說如是正法。目犍連子為說法已，證阿羅漢。(廣論P96L5-P97L5)
六.
地獄裡邊，又分成功四部分：① 大有情地獄，②
近邊地獄，③ 寒冰地獄，④ 獨一地獄。
．師父法語:地獄的部分，這個大家自己好好地看一下，自己好好地看一下。那麼正式修行的時候，這個很重要的。正式要開始修行的時候，你們不妨仔細地去看。第一次看，也許看得模模糊糊，那時候你一定要弄懂它。弄懂了以後，然後你正式修行的時候，跟你什麼相應的，你在這個事上面哪，思惟觀察那個苦，思惟觀察那個苦。那時候你會身心上面產生一種什麼？產生一種絕大的苦逼感，啊！你覺得這個苦逼感，逼得你就受不了這種感覺。這個時候就一個絕大的力量，會推動你去修行。所以這個文字本身容易懂，你只要照著這個樣去看。那個地獄裡邊，分成功幾個：所謂大有情地獄，就是熱地獄；然後呢，這個熱地獄外面，還有近邊地獄。它每一個地獄像城一樣的，四四方方，然後每一個外面都有四個近邊地獄，就是每一個大地獄外面都有十六個地獄。這樣一層一層的，受不曉得多少無量無邊的苦，無量無邊的苦！這個裡邊你們看的時候，注意一個事情哦！沒有一個人想要到地獄去的，他去的時候，並不是明明看見了，說這個是苦而去，他要去的都是找快樂。但是因為他的惡業蒙蔽了，所以他要找快樂，結果得到的是苦。這個概念我們現在先有個認
識，有了認識以後，然後等到我們下面學，學到這個業這個道理的時候，你就很清楚了。眼前我們目前所忙的無非都是為了一樣事情，幹什麼？找快樂。如果說你現在沒有認識得清楚，你造錯了，造了地獄業，將來你到地獄去了，你還是覺得要去找快樂，可是向前一步就是地獄。而且到那時候，不容許你後退的，你只有向前，這個事情才是我們真正應該了解的。(手抄稿第6冊p16-p17)
七.
靈體沒有物質的障礙、空間的阻隔，彼此的心念都無所掩蓋，導致異類相斥同類相聚.大有情地獄、近邊地獄、寒冷地獄三者都是共同的業聚集在一起.獨一地獄是個別的不同的業如出家眾所造的業。故我們要學習修行，調整心情提升心靈品質免墮惡趣.
八.
情緒是因自已而生就似自已的孩子.發了脾氣不管它不看顧它，唯一的結果是自已反覆傷害自已.故佛法若能落實一點點，隨時能覺知自已的負面情緒，將遠離人間地獄或三惡趣.
九.
鮮花ß>肥料”智者”鮮花會凋落地上成肥料又會長成朵朵美麗的鮮花.
天堂 ß>地獄“凡人”看鮮花非常美、香，對肥料只覺得臭.
其實兩者無二無別，只是一念之間，人的感受被限制了，心靈的轉化很重要.老人撿垃圾都利用晚上是因白天都被年輕人撿走了.也因晚上人少，我們才看的到他們.想像他就是你，你就是他.鮮花=肥料，天堂=地獄.一個公司有職員、副理、經理、總經理等等，每個職位都是別人成全的.若不行善、修行，非洲的人也許是我們未來世的寫照.他們現在因我們而存在.故心要包容、要寬大要修行善法，要平等的對待每一個人無貴賤之分.
其實兩者無二無別，只是一念之間，人的感受被限制了，心靈的轉化很重要.老人撿垃圾都利用晚上是因白天都被年輕人撿走了.也因晚上人少，我們才看的到他們.想像他就是你，你就是他.鮮花=肥料，天堂=地獄.一個公司有職員、副理、經理、總經理等等，每個職位都是別人成全的.若不行善、修行，非洲的人也許是我們未來世的寫照.他們現在因我們而存在.故心要包容、要寬大要修行善法，要平等的對待每一個人無貴賤之分.
十.認識里仁與淨源茶坊:現代農業太過依賴農藥、化學肥料，導致地力衰退、農產品遭污染、水質惡化及生態不平衡等問題，威脅人類健康與生活環境。佔日常生活食物70%的加工食品，隨著我們追求好吃、好看的飲食習慣，食品加工製造中濫用過多的化學添加物，長期食用的結果，增加危害健康的隱憂。
有鑑於此，一群跟隨上日下常老法師學佛的有心人，因為老法師提出「光復大地、光復人心」的理念，打從內心認同並以行動響應，在民國八十六年三月正式向農委會申請，成立慈心有機農業發展基金會推動慈心事業，推廣有機農耕及安全加工食品，藉此為人類健康及留給子孫一片淨土而努力，並期望互助互信的善良社會能
在世間重現。是要把快樂帶給別人和自己，有機是「有生機」，農業代表「自然、樸實、勤勞」，透過從事有機農業及慈心食品的推廣，我們因為「關心健康、關愛世界」而找到了快樂的活水源頭，落實關心健康、關愛大地與關懷生命的慈心理念。
也由於福智基金會創辦人日常老法師的悲願，希望讓眾生擁有一個身心靈健康的人生，於是創辦推動文化教育及發展有機農業的基金會，跟隨老法師學習的弟子們紛紛響應，有人願意生產有機或安全的產品，北中南陸續成立里仁門市，藉由生產、銷售、消費三者---誠信、互助、心懷感恩。
淨源茶:翡翠水庫，是大台北地區數百萬居民飲用水來源。慈心基金會在坪林建立茶廠，找了一群志同道合的農友來轉種有機，茶廠負責製茶及推廣；希望能為大地，為人類盡一份心力。要讓流過翡翠水庫的水，乾淨無染，再流到每個人心中，體會真正有機態度！每一口淨源茶的背後，不再無止盡向大地索求，而是學會尊重每個生命。最後，自己不再是獨立個體，融入天地，原來快樂無限大。
沒有留言:
張貼留言