課程：皈依(一)
時間：2015/01/28 (三)
主講：
班 長：駱政廉
副班長：呂文亞、杜瓊華、吳佳璋、陳其賢
課程主題：
一、您心中有佛、師長、父母嗎？
二、做好事、做好人(為何要學佛？為何要皈依？)
三、被皈依的對象需具備何種條件？如何增長對三寶的信心？(真實的皈依)
四、佛要救我？我覺得需要佛幫助我嗎？(價值體系)–討論
五、侯文詠師兄廣論學習分享
課程摘要:
一.前行
- 禮佛三問訊，禮敬師長，三稱本師釋迦牟尼佛
- 法王晨起緣念：
我是多麼幸運可以再醒來，可以活著，可以擁有一個暇滿人生，我將
不要浪費它，我要利用所有的能量來發展內心，擴展到別人，為了一切有情而努力成為正等覺；我要用善良的心面對他人，不要對別人生氣或有負面的想法，我要盡己所能利益一切眾生。
- 讚頌- 佛陀的眼睛
天上的星星，媽媽的眼睛，一閃一閃亮晶晶，照亮我的心
池塘的星星，爸爸的眼睛，一波一波亮晶晶，照亮我的心
天上的星星，佛陀的眼睛，一閃一閃亮晶晶，照亮我的心
池塘的星星，佛陀的眼睛，一波一波亮晶晶，清洗我的心
【讚頌析釋】一位智者對死了爸媽的孩子安慰道：想爸媽時，看天上的星星，看看哪一顆是爸爸媽媽。我們常說「靠山山倒，靠人人倒」，佛菩薩是我們生生世世的父母，就像天上的星星一樣，永遠關顧著我們，問題是我們心中有沒有佛菩薩？
正行
- 您心中有佛、師長、父母嗎？
(1)
假如有，您會越走越有力量；假如沒有，您會越走越辛苦。
(2)
影片觀賞：漣漪Ripple
【影片析釋】要放在心上：我們隨時隨地都能幫助別人。
(3)公案分享：
老和尚和小和尚經過一天化緣不順後，回到他們住持的破廟就寢，老和尚說道：「早點睡吧！」，小和尚抱怨道：「為什麼我們這麼辛苦？」，老和尚依然說道：「早點睡吧！」。五分鐘後，老和尚問道：「被窩裡有沒有比較溫暖了？」，小和尚說道：「有！」，老和尚問道：「是你暖和了棉被？還是棉被暖和了你？」
【公案析釋】棉被就像眾生，一開始必然是冰冷的，而我是暖和的，等到後來就是眾
生暖我，重點是一定要成為那位第一個發光發熱的人。
生暖我，重點是一定要成為那位第一個發光發熱的人。
(4)我們每週來課堂聞法，重點是我們準備好了沒有？
- 做好事、做好人(為何要學佛？為何要皈依？)
(1)
討論分享：我們所認知的做好事做好人是有副作用的(有漏)？做好事做好人是為了要有好回報？做好事做好人要有對的方法？
(2)
自己認為的好事真的是好事嗎？學習佛法後可以看得更深入，而有沒有皈依會對什麼是「做好事、做好人」的認知上有很大的差別，我們必需請求佛陀給我們智慧去判斷什麼是真正的「做好事、做好人」。
(3)
在里仁商店騎樓的尼師下跪化緣，沒有學佛的人心中會有「這位尼師好可憐」的高高在上念頭，但可能依然會在她的缽裡投錢；學佛後的師兄師姐會回跪尼師，並真誠地關懷對方。
- 被皈依的對象需具備何種條件？如何增長對三寶的信心？(真實的皈依)
(1)
被皈依的對象的四種條件：
A.
自救的能力
B.
救他的能力
C.
願意救他人的悲心
D.
無差別救贖
(2)
佛真的能一瞬間救眾生嗎？
A.
想想以前課堂上看過的「自閉兒的春天」影片裡的陳金燕師姐，她因為透過廣論學習聽師父的音檔，領悟了自閉症的孩子就是自己應該面對的責任，甚至進而關顧全台灣的自閉兒(成立「財團法人台北市自閉兒社會福利基金會」，請各位同學以實際行動支持)。
B.
手抄稿第6冊第84頁倒數第6行到第85頁第3行，廣論第26頁第3行「諸佛非以水洗罪，非以手除眾生苦，非移自證於餘者，示法性諦令解脫。」
【法語析釋】佛不會以財物供養的多寡來決定要救誰(對價關係)，重點是在「正行供養」。我們是「學佛」，不是「學我」，這也是為什麼在之前課堂上曾經提過在說法之前要說：「我的學問不廣博，您才是真正懂的人，我在您這位大善知識前，怎麼能說法呢？」，這段話不只是謙卑，而且是戒律，越學佛會越不懂。
- 佛要救我？我覺得需要佛幫助我嗎？(價值體系)
(1)
不學佛還好，學了佛反而顧忌變多了？每個禮拜在課堂上學習「病想」、「念死」、「思惟觀察」是做甚麼？所謂「失敗為成功之母」，是因為困難是成功的開始，現在的不舒服只是因為不習慣，我們每天95%以上的時間都是在無明狀態的活死人，一定要熬得住才能蛻變，堅持廣論的學習，班長保證只要一年就會有轉變。
(2)
討論分享：佛在我心？心隨境轉？
(3)
手抄稿第6冊第93頁第4行
【法語析釋】因為外支已成，內支不足，所以要有求皈依的心，就像父母都死了後難道就無父無母了嗎？錯！想想天上的星星。
(4)
深入了解自己的價值體系
A.
心的趨向、心的品質、生命的品質
B.
要常想：「我為什麼要這個？」自己所認知價值體系的答案不一定是真正正確的答案，例如「為什麼要升官？」往往都是基於「每個人都應該要往上爬」的價值體系，學佛後就應該練習覺察「為什麼我有這樣的價值體系？」
C.
影片觀賞：寇乃馨「我是演說家」-別對你愛的人飆狠話
【影片析釋】為什麼要學佛？為什麼要皈依？想要遇見更好的自己，就需要覺知自己有所不足，皈依可以讓自己深刻地認識自己的價值體系是否正確。尤其做父母的人，要特別注意常有「孩子一定要聽父母的話(但父母不一定要聽孩子的話)」、「孩子不可以對父母發脾氣(但父母可以隨時對孩子發脾氣)」的價值體系，而不知不 覺做出了言語暴力與傷害。
完結：
- 侯師兄廣論學習分享
(1)
30歲之前同時具有醫師、作家、李登輝總統醫療團隊成員身分，自認為成功，但在當主治醫師後卻發現自己有所不足，因為經常面對病人死亡(請參閱「漢奸還是民族英雄」影片)，尤其令他難忘的是一位小病人，這位小病人是文詠師兄的書迷，每次看到他都很開心，在主治3個月後小病人臨終之際，文詠師兄正好在開刀，文詠師兄決定先施救眼前的開刀病人而未能馬上去看小病人最後一面，結果兩邊的病人都沒有活下來。小病人的姐姐帶著「我弟弟這麼信任你，你怎麼可以這樣」的眼神把小病人的一個牛皮紙袋遺物交給文詠師兄，打開一看全部是文詠師兄開給小病人的止痛藥(都沒吃，因為小病人看到文詠師兄就會開心)，在辦公室大哭一場後，文詠師兄思惟：為什麼要靠病危的小朋友來滿足自己醫生的虛榮心？到底是我幫人多還是人家幫我多？並開始檢視自己過去的價值觀，發現自己取之於人的遠大於能給別人的。之後雖然曾與陳履安先生去西藏參見大寶法王，但卻是在雅魯藏布江體會了「逝者如斯乎」，我們未來都一定不會比現在的自己年輕，要如何讓自己的時間過得精彩？就在覺得不進不退不上不下的1997年決定成為專職作家，透過文字去幫助別人。50歲時開始學習廣論，發現往往一句話就道盡他20年來的心路歷程，更體會到有沒有來生不重要，重要的是知道了有來生後能否用更大的生命格局看人生。
(2)
死的三種境界：最基本的是「無悔」，更高層次的是「無懼」，最高層次的是「歡喜」(歡喜自己能馬上再一次得到暇滿人身學習佛法，師父的境界就是如此)。
(3)
在碰到困難時轉變心意，這個轉變的過程就是「皈依」。
(4)
格魯派的師長往往示現的狀態都是比你厲害一點點，當你進步一個程度後，發現師長還是比你厲害一點點，就一直這樣下去，不會讓你覺得跟師長差好遠好遠怎麼追都追不上。
(5) 師父說法都不是為了自己說的，而是為弟子說的。
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