課程：精進度（二）
時間：2015/09/23 (三)
主講：
班 長：駱政廉
副班長：呂文亞、杜瓊華、吳佳璋、陳其賢
課程大綱：
一、讚頌－護法讚
二、精進自性「緣善所緣，勇悍為相」
三、 影片：One
for one
四、捨離障礙違緣 -推延懈怠/貪著俗事
五、對治退屈或自輕者
六、影片: 永不放棄
課程摘要：
供養要從自己的心田上去看，例如，供養一個可能不怎麼想吃的便當，自己吃的跟請別人吃的二者之間差距甚大，我們不知道做每件事情對於我們的心所產生的利益，或者說不知道我們的心如何感到最快樂。藉著慢慢學習，用師父及佛菩薩的法來做就不一樣，例如: 有供養跟沒供養對我來講有何差別?從心裡面來講，吃東西之前先想到別人，(先想到佛菩薩，佛菩薩也是人)，我們會發現生命不一樣。每次吃東西前先供養眾生再享用，意義很大。佛法是要在生活中落實，我們不知道甚麼事是對我們有意義的，因此剛開始我們要學著做，然後慢慢去做，真正去想，真正去做，然後發現學佛的好處。
一、. 讚頌-護法讚
看 我在出征
我在出征
看 你看 英姿楓爽
英姿楓爽
看看 豔陽高照
艷陽高照
看看 春光明媚
春光明媚
看看 多麼嬌嬈
多麼嬌嬈
看 風旗招 風旗招
看看 軍號 軍號
看看 四野澎拜
四野澎拜
看看 大軍如潮
大軍如潮
氣壯山河英姿神傲
巡視四野威神浩浩
嗨 將士齊列風旗招
將軍側馬橫刀
啊 讚你戰旗飄
讚你戰旗飄
啊 讚你風骨傲
讚你風骨傲
護法就是要捍衛我們心中的正法，一種心中精進勇猛的行相，但我們最精進的是煩惱無明，我們無時無刻不在煩惱中，唯有以正法的精進可以戰勝我們心中的煩惱，所以護法讚的每句話都在打敗我們的煩惱。
二、
精進自性(特質) - 緣善所緣，勇悍為相
緣就是攀緣，我們心中所想都是善行、善念，然後非常勇猛精進。我們的現狀是我緣著煩惱雜染非常勇猛精進，可是我們要學習的是緣著善法非常勇猛精進。
三、
影片：One for one - 穿一雙鞋，改變世界
Toms Shoes開創One for One賣一捐一模式捐鞋，你買一雙鞋，Toms就捐一雙鞋給需要的孩童，讓偏遠地區的小孩有鞋穿，然後可以去上學。Tom's的開創者受父母親的影響，尤其父親是一位醫生，他不僅捐鞋，他也捐眼鏡及眼部治療資源給需要的人。除此之外，他也開始透過消費者的消費，捐乾淨的水源，即是所謂的coffee for you, water for all 。Toms透過更多商品沿用「one for one」模式募集愛心，幫助第三世界的教育、醫療和淨水等。
討論：
(1) Toms 最偉大的是什麼？
(2) 他跟一般所謂的精進有甚麼不一樣 ?
Toms很偉大，不管是從送鞋、眼鏡以及乾淨的水，沒有精進勇悍是做不到一直持續的。從買一杯咖啡送一杯咖啡跟coffee for you ，water for all做一個比較:
買一杯咖啡送一杯是自己喝一杯然後請後面一二位喝，愛心是只有一二位受惠。
Coffee for you， water for all是普及所有普羅大眾，其中差別:
a. 我喝一杯咖啡，相較我送水到需要水的地方，心中善念的量是很
大，然後量的擴張是很深遠的，因為想到的是一群人。
b. 在落後地區要提供乾淨的水，其難度是很高的，要用很複雜的體系才可能做到，而Toms都願意去做，所以在精進度的困難度是更高的，他是知其不可行而行之。
c. 要肯定賣咖啡所賺的錢足夠提供乾淨的水所需的經費，對企業來說是要很堅持的。也就是對於企業的獲利跟經營模式的掌控要非常堅持，因此在心量上是非常不容易的。精進分二部分，一是要緣在善行善念上，二是要勇悍，勇悍是可以無限擴張的，可是在勇敢之前要有所本，即使是慈善機構或者是社會機構，經營模式是不能有一點點紊亂的，不然可能全盤皆沒。
d. 這樣的作法對於善心的傳播是很大的，藉由媒體的傳播，企業會長長久久，而他利益社會的事也會長長久久，世界因此而改觀。這樣的善行散佈是很大的，有些人對於善所緣是默默的做，而且他認為策發別人去做善事是每個人自己的事，其實這樣叫做緣善所緣但沒有勇悍為相，勇悍是不容易的，Toms創立企業，然後為了做善事要創立另一企業，而且每個經營模式都要非常堅持，並且還要廣為宣傳。如果一個人因善心善念而獲利，這件事是好事，即使是羊毛出在羊身上，也是讓全世界所有人都做好事發善心，他是做世界超級大善事。
我們對於做善行、善事，離勇悍太遠了，需要更努力。做善行、善事要用腦筋，把這件事長長久久的延續下去而不是捐個錢就好了。我們可能捐個錢就結束了，因為我們不勇悍。但若有智慧就不一樣了，有智慧的人可以讓善行像漣漪一樣散佈出去，例如辦法會，有1,000位義工，然後300位學員回企業去利益他人，造成2,000人吃有機等，我們或許不想經營這種模式，可是跟著有智慧的人去做件事就好像一滴水滴到大海裡去，然後我們就是大海，我們要跟著有智慧的人學。
Toms也是一樣，也是一群人跟著他學。『緣善所緣，勇悍為相』是要在智慧上提升，這個善也是要集合眾人的善，成為一股能轉變世界的力量，這個善那怕是一滴水加進去就產生效果了，一件事有好多層面可以看，若我們不自己經營，跟著智者去做也可以。
四、
捨離障礙違緣─推延懈怠/貪著俗事 (暇滿難得、三惡道苦、學習正法)
討論: 在工作上勇猛精進或者是對家人的勇猛精進跟佛法上的所講的緣善所緣、勇猛精進有何不同 ?
緣善所緣，要想:
a. 是否緣善 b. 什麼是善
什麼是善: 世間的善是品德上的善，佛法的善事以業果為標準，以無限生命為本旨的善，無限生命的善，種善因得善果。在企業中是緣在無限生命中的善嗎?我們可能緣的是眼前的，企業會不會把『對』跟『善』看成一樣的，我們會不會緣在現在、五年後的盈餘？還是緣在五百年後會持續利益別人?佛法的善是從無限生命角度開始的，即使當下行善沒辦法影響別人，但我心中也會擺著長長久久，這樣就會不一樣，例如: 給小孩吃有機，可以讓小孩在心中埋下無限生命善的種子，同樣吃一餐飯就會不一樣。同樣的概念用在企業經營上，可以想是要a.企業有盈餘 或 b.老闆跟員工的無限生命。老闆如果有跟員工一起走向無限生命中美好地方的念頭，決策一定會不一樣，堅持走善這一條路就叫緣善所緣，勇悍為相。但要堅持走下去不容易，例如若方，然後不停地修改自己的內心，這樣修到善心悲憫心不停的策發，將所有身旁的人的緣都轉為善緣，這叫勇悍為相。工作與生活是跟精進有關的，佛法不離世間法，佛陀是人，佛的思維是從人出發，所以學佛要從周遭的人出發，不用一次走到無我，可以先從有我開始，然後這個我要發精進。
學員: Toms發願要讓小孩子有鞋穿，Toms是把功德給所有的人，業力是很大的，這樣的業會增長廣大。是社會企業重要的楷模。
駱班長:
我們要不停的學習，但除了勇悍以外還要有智慧，每件事情的骨子裡都要有智慧，不談無我，但要把自己的功德轉化成所有人的功德，而一般企業的功德僅是『我』在捐錢，這句話讓所有功德都沒有了。Toms是買鞋的人在捐錢，不是他在捐錢，他讓買鞋的人知道自己的發心。真正的關鍵是策發眾生的功德，善行的智慧是讓每個人感受到如何從自己的內心發出善行，而且眼前就可以做，所以勇悍為相的本質是要以智慧為體，本質上是要有很高的智慧。經由學習不斷提升我們的智慧，理解到我們所貪著的俗事，就是眼前周遭的人事，想的就是幾年或幾十年以後的事，而沒有以無限生命業果的觀點思惟甚麼叫做善，怎樣去勇悍。因為暇滿難得，可能只有這一世的機會，所以要把握，如此就不會推延懈怠、貪著俗事。
五、對治退屈或自輕者：
精進這個勇悍為相的本質內，要以智慧為體，在經過不斷的學習、不停提升智慧的過程中，要捨離障礙精進的違緣。
(1)違緣分二：
推延懈怠，謂念後時有暇能修─「貪著俗世」就是滿腦袋緣的都是眼前這一群人、這一堆事，想的僅僅是這幾年乃至於幾十年後的事，而沒有以無限生命中的業果去思惟「善」及如何勇悍？
如果知道無限生命及業果道理，就不會推延懈怠。因為知道或許只有這一世可擁有暇滿人身，應該能夠把握就要把握，就不會貪著俗世、對生命推延懈怠。
於庸常諸下劣事，貪著覆蔽–退屈或自輕者
說別人很棒、很有智慧，自己很笨所以不行，但我們真的不行嗎? 我們其實可以跟著有智慧的人（如：師父），以投入義工…等方式來成就行善，為什麼會自輕，其真正的問題在於沒有打破自己心中的敵人！
(2)如何捨離：
我本佛種必定成佛
如醫治病小苦換大苦
無量時修行 無量時喜樂
我本佛種必定成佛。你想不想成佛不重要，因為佛菩薩說人人都有佛性，一定會成佛，差別在於有智慧的人，跟著佛陀的腳步一步一步就上去了，時間不用很長但是速度很快；但是絕大多數的人卻喜歡在輪迴中輪轉，因為怕累怕苦、無明、沒有病想。所謂的病，是指明明我本佛種必定成佛，卻因為我們的習氣→好逸惡勞、不願用小苦換大苦、貪著眼前，換來日後無限輪迴的大苦。
我們哭著來到這一世，都希望死時笑著離去，但絕大多數卻是充滿恐懼離去的，既然是哭著來代表不願意來受苦，結果卻懷著恐懼回去，這是為什麼? 因為當人還不錯，捨不得走，所以恐懼而走! 我們學佛要學習不怕死、不留戀。如果現在無法發願要成佛，至少心中要想不怕死。很多修學佛法很多很久的人，一旦知道要死，皈依心就生不起來了，甚至連佛號也持不起來，心完全無法平靜。問題在哪? 是因為不相信無限生命，而所謂「不怕死」不是死前不怕死就好，而是這一刻開始乃至於時時刻刻，都要不怕死，只有時時刻刻不怕死，才有可能死前不怕死。因為死前所要面對種種家庭、情感的糾結、生離死別，這些痛苦會比日常生活的苦，嚴重恐怖的多。
反之，如平常就很怕死，那死前肯定怕的半死，那麻煩大了！
所以勇悍精進第一件事是要相信無限生命，要知道我哭著來，就一定要笑著回去，要不怕死! 從現在開始的每一秒鐘、每一念頭去培養，我就不怕死；平常要想清楚很多事情，把死前會捨不得什麼全都列出來，譬如捨不得老公，那就想怎麼把捨不得老公變成捨得，假如現在很珍惜跟老公相處的每一秒鐘，圓滿與他的關係，結下的會是很深厚的善緣，那死前就不會捨不得，因為知道彼此間的善緣深厚，過不了多久一定會再相遇。所有關係亦都如此，與孩子的關係何嘗不是呢！所以我們要勇悍的面對死前所有的恐懼。
捨不得錢是最妙的，要死的人會捨不得錢是因為沒想清楚，還沒分好。在生活中要多去觀察、思惟自己或別人的經驗，然後就會知道自己死前會捨不得什麼，是什麼讓自己心在亂，這就是累積資糧。很多人死前捨不得離去，就是要等著看A君最後一面，面對這境界，自己學習到的是什麼? 是要成為那位等著見A君，才肯離去的人？還是在生前的每一刻圓滿與A君的關係，然後死時不會捨不得，因為知道後世還是可以與A君見面的人? 很多人不肯面對死亡的恐懼，不肯進一步去思考「捨得」、「捨不得」，這是執念、執著，是沒有智慧的，是對所有的事都沒有準備。
大家一定要有一個理念─生命脆弱無常，不要跟誰的關係牽牽掛掛的，要對現在所有的關係充滿感恩、充滿珍惜，用這樣的方式，把死之前所有捨得、捨不得，放得下、放不下的都列出來後，用現有生命的分分秒秒，把這些事情都做好，你就隨時可以放下，能夠現在就不怕死，走的時候自然就不怕死。為何怕？「怕」的根源是無知，真正的了解真相，無所謂怕或不怕，所以面對它自然可以看清真相走到不怕。
精進是勇悍為相、緣善所緣，本質就是要讓我們的生命走到真正的亮點上。
駱班長:
很多事情不要只想眼前，「智慧」、「勇悍為相」、「緣善所緣」，所代表的意思是在無限生命中，時時刻刻可用的，像我們現在所上的有關生命智慧的課程，是很難得的，要緊抓不放。有的同學因為少來上課，索性就不來了，為了策發自己將來學習可以跟的上，反而應該要想：就是因為少來上課，所以更要來聽聽大家這一年來學習上的受用，這樣可以得到大家一年的智慧。所謂智慧，是在一件事情的判斷上，走入更高的層次，不要念頭馬虎隨便，如此就是沒有勇悍為相，是走入多一事不如少一事的懈怠。為什麼生命沒有轉彎？那是因為沒有勇悍為相，我們不熟悉的是怎樣讓自己的無限生命增上，如不來上課而選擇自己熟悉的朋友聚會...等，這是放棄了生命智慧的課程。
佛法最珍貴、最殊勝的是把最好的東西與親眷好友分享，與他們一起上課，會讓自己與他們在無限生命中的關係，更長長久久、更緊密。這就是從生命中每件事情表相的抉擇，走入更深一層的差距。來上課就是在為自己的無限生命與佛法種下再續的緣份，持續來上課也會讓自己與他人關係更美好。
緣善所緣不稀奇，稀奇的是要勇悍為相，學習了解師父帶給我們的法，會知道日常生活中的抉擇常常都很荒謬、不知取捨的，而師父的法就是以佛法的精髓，來提升我們的智慧，讓我們所有的抉擇，在無限生命中產生真實的意義。
六、
【影片學習】永不放棄(繁體版).http://youtu.be/kEyjdK0rJ94
總攝:在我們生命中的所有困難都是心理上的。所有的困難、成功、失敗，都只是一個心理現象。勇悍為相代表的意思是我們所要面對的唯一敵人是自己的心。只要自己努力，就可以達到精進的勇悍為相。所有的困難都是自己猜的，都是心理上的困難，去做沒什麼可以損失的，去做就可以得到你應該有的東西，這叫做勇悍為相。為什麼眼睛要矇起來，因為我們擋不住我們要停下來的心、我們擋不住要懈怠的心，所以眼睛要矇起來；我們需要有人帶領我們去克服心理上的障礙。但是誰可以帶領我們去克服心理上的障礙→我們的老師，讓祂帶領我們去克服心理上的障礙與種種的無知。
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