課程：聽聞軌理(三)
時間：2015/10/28
(三)
主講：
班 長：駱政廉
副班長：呂文亞、杜瓊華、吳佳璋、陳其賢
課程內容：
班長提策：
首先，感佩隨喜組的學員，有自己母班的課要上，還幾乎每一堂課都出席。學法的心要好好評斷，自己的因緣才會具足。如果對法的希求心不強，聽法的機會與因緣會越來越不順暢，稍有違緣出現學法就會中斷。每件事都是因果，如是因、如是果。因果不需要等到下一世才顯現，這一世真正希求的東西，果相這一世就會顯現，在眼前的事相上就能感受得到。
一.（廣論P15L9～P16L2）白話消文
聽聞集云，「由聞知諸法，由聞遮諸惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。」又云，「如入善覆蔽，黑暗障室內，縱然有眾色，具眼亦莫見。如是於此中，生人雖具慧，然未聽聞時，不知善惡法。如具眼有燈，則能見諸色，如是由聽聞，能知善惡法。」
本生論亦云：「若由聞法發信意，成妙歡喜獲堅住，啟發智慧無愚癡，用自肉買亦應理。聞除癡暗為明燈，盜等難攜最勝財，是摧愚怨器，開示方便教授最勝友。雖貧不變是愛親，無所損害愁病藥，摧大罪軍最勝軍，亦是譽德最勝藏，遇諸善士為勝禮，於大眾中智者愛。」又云：「聽聞隨轉修心要，少力即脫生死城。」於其所說諸聞勝利，應當決心發起勝解。
《聽聞集》說，「由聽聞而了知一切法，由聽聞而遮止種種惡，由聽聞而斷除所有無意義的事，由聽聞而得到涅槃之果。」又說，「就像進到一間遮蔽得很好、很黑暗的房間，雖然房間裏有很多美妙的東西，我們有眼卻看不見。同樣的道理，現在我們在三界中生為人身，雖然具有世間智慧，但因沒有聽聞佛法，並不知曉出世間的善惡取捨準則。聞法就像開了燈一樣，眼睛 (具慧)加上燈光(聽聞)，我們才能清楚識物，才能清楚分辨世間和出世間的善惡法。」 《本生論》也說，「聽聞佛法能夠啟發我們對三寶的淨信心，生起勝妙的歡喜心，讓我們能堅持聽聞與行持、不被動搖；又能啟發智慧，去除愚癡，即使用性命來換取，也很合理。由聞法所生的智慧，是淨除無明愚癡的明燈、是盜賊無法奪走的珍寶、是摧毀愚癡怨敵的利器、是揭示正法的益友。由聞法所生的智慧，是我們雖處於貧窮艱困，也絕不會離棄我們的至親；它是能夠治癒我們一切煩惱大病的良藥，而且沒有任何副作用；它是摧破我們煩惱、罪業的常勝軍、也是我們獲得聲譽、功德最殊勝的寶藏；當遇到善知識並如法供養時，它是最殊勝的禮物；在大眾當中，它也讓我們成為智者所喜愛的人。」又說，「聽聞正法，照著法去思惟並修改自己的心性，不用花費多少力氣，就能跳脫生死輪迴了。」以上所說聞法的殊勝利益，應當好好思惟，對這些道理有正確的了解後，內心會生起一種堅定不移的信解。
班長提策：
要思惟，不是只翻譯而已。從本生論這裡開始，聽聞佛法要發起什麼樣的信心?信心是從何而來?當我們從生命中思惟，發現很多問題都解決不了，而佛法卻能解決生命中最苦惱的問題。信的前提是對生命真的關切，真的有疑問，法才能讓你產生信心。若從未思維生命，不知目標為何，那聽聞佛法對你而言只是消遣而已。一定要有所求才會有答案，心中的困難解決才會發信意、成妙歡喜。所以學法第一要有病想，知道什麼病，講清楚一個就治一個。妙者妙不可言，只對有希求者產生妙歡喜，別人不一定有感覺。所以要時時刻刻把心中的困難具體化，聽到法就會相應。用法取代你的想法，法就在心中生根、堅固了。啟發智慧連愚痴都沒了，當然用生命去買也合理。為什麼?因為無限生命一期一期的目的是要不斷聽聞佛法，解決心中困難。生命的本質是用來換取智慧，能得智慧用一期的生命換當然划得來，否則沒有解決心中的困難，怎麼來、怎麼去，這就叫輪迴。聞除癡暗為明燈，愚癡黑暗，一盞智慧明燈一點就亮了。無論黑暗多久，燈一點亮那一剎那，就照破千年黑暗。盜等難攜最勝財，生命中累積所有的財物，比得上智慧嗎?其實財物最大的敵人是你的孩子，你一直想累積所有的東西給孩子，可是自己並不自知。要先劃分清楚自己與孩子的責任，小孩才會有出息，你才會自由。是摧愚怨器，我們的愚癡怨敵是自己，佛法幫助我們解決心上的敵人。開示方便教授，所以是我們最殊勝的朋友。雖貧不變是愛親，人世間哪怕親、子，一談到錢親戚都做不成。真正的親人是你的智慧，告訴你如何面對生命中的難點。什麼藥都有副作用，只有智慧的藥沒有副作用，所以說:無所損害愁病藥。經論中每一句話都很有意思。
二、
信(唯識定義)：
1.信什麼→實(四諦)、德(三寶) 、能(業果)
2.什麼心態 → 深忍欲樂 (這是我要的)
3.本質、目標 → 心淨為信 (智慧)
班長提策：
佛法的信是較深層次的，有特別的功效，因為能解決心中的困難產生效果。普通我們說相信，是膚淺的，對生命沒有產生影響，那種信沒多大意思，所以佛法的信，關鍵是效果。唯識定義，信什麼?真實不虛是四諦¬¬-苦、集、滅、道，或空、有二諦。信三寶，信業果。歸納就是信三寶。我們正皈依是法，因為佛是學法而成佛的，僧是繼續學法，佛跟僧皆從法生出，所以正皈依是法，內容是業果。真實生活中，每一個抉擇要以業果做抉擇的標準。總之於實、德、能皈依三寶，相信業果。第二，以什麼心態?深忍欲樂。深深認識什麼是我要的，完全看清楚我要什麼-要真實不虛的，所以可以產生很大的力量。而信的本質、目標是心淨為信，心理的煩惱慢慢清淨，靠的是智慧，所以說信為能入，智為能度。修行的起點是信，而超脫生死靠智慧，信的極致就是智慧。
三、
「信」是一個學習的過程
→指出真實形象
反觀內心
→作為目標
一步步上升
→聞法真實的目的(啟發信心)
班長提策：
信是一個學習的過程，由零分(剛開始進入)到一百分(達到清淨智慧)的過程。要反觀內心真實狀態，真的信嗎?看看自己心中的行相有幾分，把佛法當作一百分的目標，一步步上升，信心逐漸增強。聽聞的目的在啟發對佛的淨信心。佛法的特色是真實有功能的，必須能解決你心中無法克服的問題，你的信心才會不停地增加，智慧不斷地啟發。如廣論第20頁第五行原文: 故需正為，抉擇自身，而聽聞之。對照手抄稿第2冊P23L6～P25L14，藉著投影片整理的內容，來輔助理解
師父的意思。
手抄第25頁第三段，聞法真實的目的是這個，指的就是啟發信心，而信心與執著不同。
問 : 信心與執著有何不同?
答 : 執著是有我，信心是正法正道。
問 : 為何以佛法抉擇沒有煩惱，而以“我執”抉擇會有煩惱?如果兩個人都以佛法解釋同一句話，但看法不同，這兩個人是以執著在談正法 ?還是以正法在解決問題 ?
班長提策：
看起來兩人都以正法認為我對你錯，其實兩人不是在講佛法，而是在講我心中所認知的佛法，這是執著，這就是煩惱。是我的煩惱與你的煩惱在對衝。只有放棄心中執著時才是以法來抉擇。
四、看影片－超級演說家 王帆 《做一個怎樣的子女》
班長提策：
我們在座絕大多數正處在自己身心成長，事業成長，同時面臨父母逐漸老去的時刻。抉擇上不自覺地會以自己事業為主，而任父母自然老去。其實這樣的抉擇是非常錯誤的。佛法歸根要告訴我們要善良，而善良的根本是孝順。如果只給父母百分之十不到的時間是不對的。佛法要我們學會在生命、生活、工作之中做適當的抉擇，反省過去的錯誤、翻轉過來。年老的父母對兒女的依靠是非常重的，而我們的錯誤是只做孩子的依靠。這是真正的錯誤，如果你做對了，你的孩子會做對，否則他會依樣畫葫蘆地做錯。報應在這一世就會報。要讓孩子看到你是如何為長輩安排時間，讓孩子看到榜樣。若全心全意只顧孩子，他長大後也只會全心全意顧孩子。不想老了無依無靠，就要以身作則，想盡各種方法親近父母，讓他們安享晚年。
五、我們真的認為「自己」是我們最大的敵人嗎？
什麼時候相信？
什麼時候不相信？
班長提策：
手抄第28頁，師父說 : 每個人真正的冤家不是外面，外面的人沒辦法害你的。我們真的認為自己是自己最大的敵人嗎 ?什麼時侯相信 ?什麼時候不相信 ?要弄清楚，不然麻煩大喔。
分享一 : 以前工作常因與人不合而辭職換環境，可是到了另一個環境還是一樣，因為一直在看別人的錯誤，求學時的挫折經驗也是。反省之後發現，雖然學了還是不會用、不肯改。現在真正將觀功念恩用上，不會再執著他不好、他做錯，而是我可以從中學到些什麼。更因此發現自己也不完美，有太多需要改進的地方，生活更開心，笑容更真心。
分享二 : 反省學習一年的改變，發現自己比較會觀察自己的起心動念，就會發現自己是自己最大的敵人，當你一直在看別人時，不會覺得自己是自己最大的敵人。
班長提策：
為什麼看自己的心會覺得自己是自己的敵人 ? 以敵人而言是讓自己不快樂。生命目標在於離苦得樂，看自己心的關鍵是走向快樂還是不快樂。真正抉擇在自己的心，選擇不快樂的也是自己。為什麼要走向不快樂 ?應該要想辦法讓他走向快樂才對。要把自己的心轉化，而不是把他殺掉。要看到抉擇背後的理由，思惟的理路、見解，在思惟上辯駁這個是錯誤的，才會從自己的心認識自己，進而走到淨化自己的心。這個題目字面看很簡單，可是在心識上的辨別很細緻。認得自己的心，是看到背後堅固，牢不可破的理由。
問 : 若看到孩子可以做好而他卻沒做好，會起什麼煩惱?
答 : 是不是自己沒有教好他 ?
班長提策：
看到自己能力不足本質上也是煩惱。說我沒有教好他，見解不一定對。他之所以做不好有成千上萬個理由，你對他的因只是其中之一。所以無論你如何教，你也只是他做得好的原因的其中之一。即使你改變你的教法，他可能仍然表現不好，而你依舊沉淪下去。心中自責、自悔是非常傷腦筋的煩惱相，因為你不確定正因是什麼，隨便抓一個因，指向自己、責怪自己，然後找不到答案。所以，首先要確認他之所以不好有很多因，而我並不知道是哪一個。生命中所有苦也都有因，所以要虛心探索真正的因，而不要被自己的責怪壓垮。只從自己單方面做，可能看不到真相，又苦、又認真、又解決不了問題。淨化有層次，首先認得我對眾生的因並不了解，第二，眾生本質上完全不同，所以每個人因緣不同。走入謙卑探索時，這叫依法抉擇，而不因法摧殘身心，產生煩惱相。這也是執著與聽聞正法的信心兩者的差別。看清自己的執著面，懷著謙卑的心觀看因緣，智慧漸漸升起，才能真實利益眾生。辨別是智慧的關鍵。
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