課程：聽聞軌理(七)
時間：2015/11/25(三)
主講：
班 長：駱政廉
副班長：呂文亞、杜瓊華、吳佳璋、陳其賢
課程內容：
一、班長提策讚頌綱要：
學法時懷著匆忙的心，像日出而做，日落而息，幫助是有限的，反而靜下來，懷著思念的心，思念上師，才能找到心靈的皈依。為什麼是談「上師」呢？它是三寶的總聚體，三寶總聚體的根源是「法」，它讓我們找到方法來安定自己的心，我們會在外相上尋求心安定，卻不知熱鬧過後，依然孤獨，要解決心中孤獨是要靠聞法來安定身心。為什麼心不安？是因為我們時時刻刻想要離苦得樂。佛所說的每一個字，都是離開痛苦找到心安定之所的方法。學習佛法，在心上種下佛法內涵，慢慢發現心較清靜且安定，佛法在離苦得樂這件事上，妙不可言。要常常自問「上師」所代表的法、所代表的三寶，是不是能讓我身心得到平靜？有所需求，才能找到藥，佛法裡的病想，本質就是要我們找原因，從佛法告訴我們的點點滴滴尋求離苦得樂的方法。
要策發自己聞法的意樂：1、我為什麼來修行 2、我到底要修什麼
3、修行會有什麼結果
要時常提策自己聞法的意樂，法才會入心，有問題，才能有收穫。聽不懂是正因，因為聽不懂會用謙卑的態度來學習，所以會一次一次的聽，「想要學習的心」是正因，一次一次的聽就會記住，事實上心是有改變的。生命本質真正改變的是你想要什麼？方向最重要，無限生命是生命智慧的方向，也是皈依的方向，雖然聽不懂、記不住，但自然而然潛移默化，就會得到善良正確的方向。人生過的要有意義，且方向要高遠廣大，不要過得庸庸碌碌，要提升自己的心量，我周遭的人離苦得樂，我才能離苦得樂，佛陀是用這樣的思惟而做到為利眾生願成佛。隨時想著利益周遭的人，當心量大所做的每一件事，所累積功效是不可思議，人生才會有目標，且帶給你的利益是無限大，這樣才能往菩提大道走。
瓊華副班長提策：
聽聞佛法有非常多殊勝利益，菩薩地說：「要五種想來思惟佛法的殊勝利益」，對法及法師要非常恭敬、要專一、至誠的心，不能有輕蔑的雜染心，且要視師如佛
。
二、正聞軌理分二：一斷器三過 .二依六種想~~以一切心思惟聽聞(廣論P17L1~~P17L7)
若器倒覆，及縱向上然不淨潔，並雖淨潔若底穿漏。天雖於彼降以雨澤，然不入內。及雖入內或為不淨之所染污，不能成辦餘須用事。或雖不為不淨染污，然不住內，當瀉漏之。如是雖住說法之場，然不屬耳，或雖屬耳然有邪執，等起心有過失等。雖無上說彼等眾過，然聽聞時，所受文義不能堅持，由忘念等之所失壞，則其聞法全無大益，故須離彼等。此三對治，經說三語，謂善，諦聽聞，意思念之。此亦猶如菩薩地說，「希於遍知，專注屬耳，意善敬住，以一切心思惟聽聞。」
若是將器具倒置，其口朝下；或者縱使口朝上，然而內藏髒垢；或是雖然口朝上，內部潔淨，但是底部穿漏。這時候，天上雖然對著它降下雨水，倒置的容器雨水進不去；或者雖然進去了，水卻被髒垢染污了，不能產生作用；或是雖然進去的水沒有被染污，卻因為底部有洞，水在裡邊留不住，都漏掉了。
同樣的，我們聽聞佛法的狀態，也有這三種過失：第一種，人雖然坐在說法會場，但心不在焉，法經耳而過，聽不進去。第二種，法雖入耳，但心中有錯誤的執著，或動機不正確，聽進去的法被自心所污染。第三種，雖然沒有上述兩種過失，聽進去了，但記不住，或不想去記，隨即
忘失殆盡。聞法者若有上面三種過失，則雖然聽聞了佛法，是不能得大利益的，因此必須斷除這三種聞法過失。
如何對治這三種過失呢？大乘經典中，有人向佛啟白發問，佛總說三句話，就是「好好的聽，仔細的聽；聽完以後，要去如理思惟；思惟以後，再專心憶念。」這就像菩薩地《瑜伽師地論》中所說：「如果希望能得到像佛一樣徧知一切的智慧，就應該全神貫注，用耳傾聽，心意要善、要敬，安住聽法，以全部精神去聽聞，然後如理的思惟。」
三、班長提策：
P17L3「不能成辦餘須用事」：不能成就其它的事情
P17L4「屬耳」：專心注意
P17L4「邪」：佛法裡的「邪」是錯誤的意思
P17L4「邪執」：錯誤的執著
P17L4「等起心」：等時而起的心，也就是你在聽法的那個時候，
你心中的念頭。
P17L6「善」：對治污器，心中要善。
P17L6「諦聽聞」：對治覆器，心中要打開，專心的聽。
P17L6「意思念之」：念頭要在剛剛聽聞佛法上，一直持續思念它
P17L6「遍知」：佛的智慧，了知一切。
P17L6「住」：「住」是定位的意思，就是心定位在什麼位置？
P17L6「意善敬住」：心要定在敬、善，意要善、意要敬，這樣安
住我們的心。
四、提升營學習分享：
學員分享：我們之所以不能散，無非是為了聞.思.修 宗大師的圓滿教法，實踐三主要道，我們要有一個善良、學習的環境。有時礙於面子主動道歉並不容易，然而不時提醒自己從學法，從師父的角度去思惟，至於面子問題會影響來世之善趣及道德的增長嗎？想通了，其實很容易理解。但若以厚德載物的角度出發，你比對方更希求德行的增長，可以主動為了對方，團體的和合而道歉，其實受惠的是自己，不僅有瑕滿人身，並改掉壞習慣，相信業果，種正因都是增上的，更沒有理由礙於面子而不道歉。有時遇到對方或團體有紛爭時，我有時也會冷眼旁觀等著被和合，但被和合，你的內心真的承許嗎？還是問題丟給上位者，內心並沒有真正調伏，要做到得理饒人，向對方道歉，上師說並非難事，我也自許承擔師父志業，當一個和師父同心同德的弟子
瓊華副班長提策：每一場法會，要把握及珍惜，對自己的生命會提升，好好把握暇滿人身，在無限生命裡，下一生的車票、資糧準備好了嗎？好好思惟這個問題，聽法一定要專注屬耳，對我們的生命一定會有幫助的。
關懷員分享：在公司遇到工作上的境，提升營上師希望我們每位都能當和平大使，我思惟自己有沒有錯？還是都是別人的錯？有沒有檢查自己心裡的狀態，我都對嗎？師父說當你想自己都是對的，其實自己不知錯到哪裡去了，原來我們的瞋心，我們的面子，比戒還重要，所以遇到境時，要隨時檢查自己的起心動念，要有正知見，看清楚心的狀態，調伏內心，謹記師父的教誡。
五、班長提策憶思恩法會分享：
廣論第66頁「佛初發心，中集資糧，最後現證圓滿正覺，一切皆是為利有情，故所說法一切亦唯為利有情」。道次第就是學習佛法的順序，佛菩薩真正修行過程中有三個步驟（一）初發心（二）中集資糧，中集資糧又分二
1.懺悔：也就是淨除罪障 2.積集資糧。將過去染污的念頭斷除;正確、好的善念經常串習，這樣善的循環，必然雜染的心念減少，而好的正知善念、善法增加，最後得到的果報就是（三）證得圓滿正覺佛果。佛是一切圓滿的，即遍知一切，就是圓滿正覺;了知一切事情的真相，知道如何行持。從中集資糧到圓滿的過程，一切都是為利有情，佛菩薩的行持，其發心均是為利有情，故所說的法也都是為利有情眾生。
上廣論修學佛法可分三件事情（一）為何要修行—初發心（二）修行修些什麼—中集資糧（三）修行的結果—證得圓滿正覺，我們於每天在家或工作場所之中都應如此，與上述三個步驟相同。佛法上說的與世間的境界都符合;例如：於工作場合上思惟（一）為何要做這件事（二）這件事應如何做（三）這件事做了之後結果如何，但我們通常做事均未思惟這三個步驟的順序，這就是與佛菩薩最大之差異。這顆心想什麼不知道，怎麼做也不清楚，做的過程囫圇吞棗，最後結果只得承擔起來，佛是得到圓滿正覺，而我們世間人從不想這樣做會得到什麼結果便是「迷」。
「覺」與「迷」就在於發心，發心之關鍵在於對結果的預先認知與否，當下於起心動念時有想到結果便是「覺」而發心時不知為何發心，也不知道結果如何便是「迷」。故人是被起心動念牽著走，佛是時時刻刻關注著自己的起心動念。故佛法不離世間法，且佛法是由世間法得到的。
六、手抄稿第62頁
班長提策：聽法時「不屬耳」就是根本耳朵沒放在這裡，「不屬耳」有兩種情況（一）胡思亂想，也就是掉舉，心在東奔西跑，到處找東西，亦是攀緣。心為何東奔西跑尋找東西？如果那顆心能掌握住，智慧就能增長（二）聽法時打瞌睡，也就是昏沉，那顆心無法控制，故聽法時一點用場都沒有，這是業障，這是「覆器」。解決上述問題，就是要讓這顆心靜下來，進而掌握它。
「或雖屬耳，然有邪執，或等起心有過失等」心有我執、法執的錯誤執著，於聽法當下的念頭，無法與法相應，對自己的執著牢不可破，不肯捨棄錯誤的見解。」
能看到真實的結果的見解便是「覺」，沒看到結果的見解便是「迷」。「佛說種因不問果」這個因是佛說的因，也就是「戒」只要持戒做的好，這個果必然是善的，師父終身持戒最嚴謹，從沒放鬆過，這就是佛說的「種因不問果」最好典範。
斷器三過
覆器 污器 漏器
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諦聽聞 善 意思念之
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專注屬耳 意善敬住 一切心思維聽聞
班長提策：覆器不是沉就是掉，掌握不住心的方向，汙器是心的背後有一見解，我們始終不肯放掉它，漏氣是原來見解獲得大勝，我們所聽聞的見解完全投降失敗，我們又恢復原來的本性。漏氣時，我們發現一件行為的背後，其見解好像牢不可破，其實並非如此，多聞就可破除。常常聽聞，心中煩惱降低，智慧升起，覆器、汙器、漏器是用來觀察心的本質。「覆器」是心在引導你，而非你在掌握心，解決覆器的問題，是要用心聽聞。如何解決「污器」的問題，佛法說不斷提策善念，可對治一切見解，要達到善念，聽聞時要有恭敬心。「漏器」要把善念、好的見解取代錯誤的見解，心意念頭一直想在這兒，要意、思念之，也就是一切心思惟聽聞。
大智度論：「專視聽聞如渴飲，一心入於語義中，踴躍聞法心悲喜，如是之人應為說」「專視」的意思是把心放在我想要擺放的位置，把這顆心控制住，全心全意進入到法語中，就好像一個人快渴死了，看到水馬上跳入水中飲水，心中馬上非常踴躍歡喜，這就是我想要的，我終於現在聽到了，才發現我以前怎麼這麼差，現在我終於知道怎麼做，悲欣交集後產生力量，於是懺悔，懺悔後要發願。對於經論的美能感受到，這是正因，慢慢體會經論之美，能夠受用，見解便能導向正確的方向。
七、觀看影片：慶祝結婚15週年-夫妻吵架
從影片上看，夫妻間的每一句話，每個見解都是錯誤荒謬的，彼此爭吵的言詞尖銳，與要慶祝結婚15週年之期待，完全背道而馳，從爭吵過程，他們的起心動念，也就是發心，不知為何而來這個餐廳，也不知爭吵後結果會如何？才會變成如此一發不可收拾之局面，從影片的故事，提醒我們要注意與親子、朋友、同事之間相處的關係，做的每件事，及說的每一句話，都要知道起心動念為何、要有目標，如何達到目標的過程，必須持戒，最後結果必然是好的、善的。故在無限生命裡，面對所有境界，常思惟發心，中集資糧，證得圓滿正覺，做每一件事，每一句話，都要造善因，我們的生命必定是生生增上。
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