課程：聽聞軌理（十一）
時間：2015/12/23 (三)
主講：
班 長：駱政廉
副班長：呂文亞、杜瓊華、吳佳璋、陳其賢
課程主題：
一、在課堂中進行產品推廣事件引發的思惟
二、讚頌：清涼月光(英文版)
三、溫馨聖誕節影片
四、從聽聞殊勝回應到病想
五、於殷重修起療病想
六、法相
七、工作上如何升起病想
課程摘要:
一、在課堂中進行產品推廣事件引發的思惟
駱班長提策：
上週CEO班同學到班上做產品宣導，有同學質疑為什麼要在上課中做宣導？班長要我們思惟贊成及反對的理由，班長提出關鍵的抉擇點有：
ü 上課的兩個半小時是交給班長/義工/團體來安排，但若同學對安排有更好的意見或想法，提供出來是對的，要有將護有情(班長等)的心，不能鄉愿。並不是說佛菩薩講的法都是對的，並不是說師父講的話不加以質疑，甚至於班上的時程安排都全盤接受，好還要更好，師父及佛菩薩講的話要在心中不停地懷疑及驗證，這樣才能真正得到佛法。任何一件事情的辨別不是像大家所想的那麼容易，重要的是向上的心，希望團體更好的心，可將意見反應給義工。
ü 班長做此抉擇的背景：來推廣的馬師兄等會在自己的企業中推廣禮盒，甚至年終送禮都送里仁的禮盒，但里仁的禮盒剛開始做得並不好，所以師兄們主動組成團隊幫助里仁做改進及推廣，有感團體很多師兄姐只是自受用並不推廣，我們的想法可能認為沒有跟師兄一樣的影響力，但自身的心量在自己受用同時，有多少的心量去推展到別人呢？這是我們應該擴展的，應該效法馬師兄等的心量，班長基於讚許其心量，才讓他們到班上來推廣。另外班長希望讓同學們在聽簡介時，要理解：甚麼對我是最好的事情，其實我並不知道。例如我們以為在課堂上所有時間都應該用來聽法，是比較有效率的，用來聽產品推廣是會耽誤上課時間的。我們應該承許：我們其實並不知道甚麼對我及同學們是最好的，只要承許這樣的想法，障礙就會慢慢降低。有時候心跟心的輝映可能不是每個人都受用，但哪怕是3、5個人，就已經發生影響的效果，會塑造積極精進的力量，只要有人發心共同推廣善業，就是好的。
ü 在做義工推廣時，會有人被策發，有人是有障礙的。有同學可能因家庭或公事，每周能來上課2.5小時已是極限，看到策發義工的活動會因自己沒辦法參加而起煩惱，會有壓力。所以不管做哪樣的決定，都會有人贊同，有人是有壓力或障礙的。要體會到班幹部為了利益眾生所做的決定，也是有人贊成，有人是有障礙的，但班幹部還是要利益同學，要讓同學知道，就算沒有參加義工也很難能可貴，因為每個人的因緣不同，能來上課就已是拼命了。班長以公案說明：「佛在某地說法，但因緣不具足，當地外道多不相應，佛告知若有任何問題可以提出來，佛在一段時間後再度來此說法，仍受到外道的猛烈抨擊，但佛陀不因此退縮，到了下次還是再來。有位弟子護衛佛陀，問佛陀此地人不受用佛所說的法，但佛陀為何還不辭辛勞的宣說呢？佛說若我四、五年前來我會起煩惱，但經過修行後，不會受到傷害，他們是給我意見及想法，我會想要如何講才能攝受他們，會想為何他們不能受用，修行過程中我會更加精進，所以會更開心來此說法。」我們在聽法時，心中也要不停地緣己和緣他，想到別人會怎麼感受，我碰到這件事情是怎麼的想法，我要一點一點的放大利益他人的心。同學分享義工心得，是會加強對自我心的回饋，有些膽怯的同學會因此受到鼓舞，但有些同學可能心裡會想說，義工做好是應該的，不用宣揚，在佛法中隱善揚惡，或是為善不欲人知，這種話是流俗之見，若自己做好事，講出來是可以將心量擴及到別人，策發別人向善的心，心量是希望眾生都好。善良的事是要宣揚的，宣揚的關鍵是要別人起而效之，成為善良的社會，關鍵是在這顆心。
ü 弟子規圖書、同學點心的供養、電子書送同學等善舉都值得稱揚，可以讓大家效法，造成善的循環。
ü 心念的傳遞要像法王一樣，自己生病，要希望能代替所有人的病痛。學習佛法就在修心二字。供養也是修心，所有東西來自十方有情，隨時懷著感恩的心，這樣的學習才能入心。
二、讚頌—清涼月光(英文版)
駱班長提策：
讚頌翻譯成英文或日文，也是心量擴散的表現，希望法能攝受到全世界的人。
三、溫馨聖誕節影片
駱班長提策：
影片描述孩子們都忙碌不回家過聖誕節，老人家唯有發假訃聞騙孩子們回家。老人家說的一句話：「我還能用甚麼方式把你們都帶來呢?」，非常引人深思。甚麼叫做病想？很多人真的不知道甚麼對自己是最好的，如果知道早成佛了。因為不知道，所以我們一直在原地打轉，只依靠自己的決定，每一個念頭都是「我認為」。假如你不確定甚麼是對自己最好，你就走上了學習之路。
四、從聽聞殊勝回應到病想。廣論P.15,L9~L11
駱班長提策：
聽聞的重要性可以回應到病想，不要以為看了白話文就懂了，要有個心—其
實我們永遠都不懂，要常常看，常常想，當我們學到皈依時，就會感覺都在
講皈依，當學到業果時，就會覺得都在講業果。
五、於殷重修起療病想。廣論P18 L5〜L6
駱班長提策：
當身體有病時會找醫生，心裡有病、煩惱如何解決? 班長建議心裡有煩惱時的解決辦法：
(1) 可以講給別人聽，講出來煩惱就降低一大半，有時候煩惱是一種回音，若不講出來會在心裡反覆的震盪，會產生加強的現象，若沒有讓它找到出口，壓力就會一直存在，不常講出來的人，有時候累積久了，一爆發就不可收拾，所以煩惱要適度地釋放，講給師長或同行善友聽。
(2) 你的煩惱絕對沒甚麼特別的，講出來都差不多。煩惱是由很多種模式湊出來的，可跟同行分享及討論。
聽帶:手抄P.88,L8~P.89,L7
駱班長提策：
ü
人世中有三個重要事情的順序，但我們常常是顛倒的，第一個：生命的智慧是第一優先，第二個：這一世的身體要健康，第三才是生活的受用如吃穿等。無明大病讓我們90%以上的時間放在生活受用，9%照顧這個身體，不到1%的時間放在生命的智慧上。我們將大部分時間放在生活受用上，結果這一世走了以後，身體沒了，受用也沒了，只要多撥個1-5%時間在無限生命的智慧上，所產生的效益會非常大。應該多花時間在心靈成長上面，無限生命的智慧提升時，身體會變好，生活受用會更豐富，快樂會增加。
ü
穿衣、吃飯變成修行是很高的修行結果，你我通常會說太難了，我做不到，病想就是我們不知道甚麼對我們是最有利的，我現在要做甚麼事情才會開悟呢？才能感得好的果呢？假如因地(就是現在)啥也不做，果是不會從天上掉下來的。通常我們都是：做會得到甚麼結果？若得不到，我就不做，這樣是一重因果的概念。舉例若80歲人學日文，會說老了記不住就不學了，師父的理念是現在就學，以二重因果來看，學到90歲學日文都有感情了，在識田中種下種子，來世學語文就變得容易了。佛法要教我們的是種因不問果，我們不知道甚麼是對我們最好的果，不要用有限的眼光去看，只要是善良的事都要去做，不管有沒有結果，所以做好事要宣揚，後世心量就愈來愈大，會緣一切眾生，而不是覺得自己幫不了別人。要判斷該不該做，該做就去做，而不要因為做不到而不做，若做不到死掉正好，因為會有新的身體可以修行，這才是求聖道的精神。
ü
為什麼自卑的人要稱為傲慢呢？自卑是最爛的驕傲，自卑是誰決定的？是自己決定的，這就是以我為中心的最佳證明。但被說爛時，還要生氣。自卑的人為了肯定自己而躲到角落，例如啃老族，躲在電腦世界中。佛法把「卑劣慢」歸類在我慢。
聽帶:手抄P89 L7〜P91 L5
駱班長提策：
ü
師父說修就是修改，習就是做、做、做，班長說做就是精進行，不會一次就改對，一定是要一再的修改。例如學了佛法知道不要生氣，但碰到了境還會生氣，改不過來，要硬著頭皮做，修改跟練習，所以叫做修習。不在修習的時候，總以為自己懂、都會了，碰到境界才發現其實都不會，做了義工才知道，學了廣論都沒入心，脾氣都沒少發，進了義工團隊，不要以為都是好人，普遍都是爛人，因為你也是爛人，所以大家在這個環境中一起做、修習。班長舉上師說土豆的喻，是全部放在一個大鍋中碰撞後就乾淨了，將彼此不善的汙垢磨掉。
ü
要修改「行」，我們的心行被無明控制，即見、思二惑，也就是見解跟情緒。業果的三果是異熟、等流、增上，聽聞集說我們在一個完全被遮蔽的環境中─就是無明世界，舉例你在路上碰到一位大帥哥，這是環境─就是你的增上果，你碰上的人、事、物都是你的增上果；是你身體的眼睛所看到─是異熟果；你的眼睛(異熟果)，看到帥哥(增上果)，念頭一起是帥或討人厭(等流果)，這三個果都是以前所造成的，你現在所碰到的任何事，都被你過去所造無明的業所控制，因為你無法掌握增上果，也不能破壞自身這異熟果，只有斷等流果，才能產生新的你。要停頓一下，覺察自心，而不是想「我就是這樣」，這樣是沒救的，逃不出輪迴。千萬不要認為自己是對的，要確定「我不知道甚麼是對的」，要起病想才能逃出輪迴。要覺醒善良，才有機會改變自己。要有認知雖然覺醒，但苦受一點都不會減少，因為苦受來自於過去所造的業，你現在所造的善業的因，是為了未來能有善果。很多人學佛法，以為做了善事就會馬上變好，如果死得更早，那就代表苦盡了，但若看不懂，就會痛恨佛法，以為被騙了，殊不知佛法強調種因不問果，要了解我們是看不懂業果的。
ü 無明配合二重因果，讓我們要更堅持，生命才有轉圜的餘地。
ü 師父所說的小聰明就是自己的見惑跟思惑，班長提示小聰明就是自以為知道甚麼是對我最好的，用自己的標準行事。
ü 有人覺得修行就是做，但不聽不學，例如有人做義工，只想做事，不想學法。例如禮佛，若只是恭敬報身佛，只得到福德。學佛法，就是禮拜法身佛，了解利益眾生的法，福德智慧是一起增長。只有福德沒有智慧，福愈大愈容易墮落。真正佛法還是要靠聽聞，若學法但無行持，讓別人覺得學法沒有用沒去做，這樣也是有罪過的。班長舉喻魔王波旬對佛說：「到你末法時期，我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內，穿你的袈裟，破壞你的佛法。他們曲解你的經典，破壞你的戒律…」佛祖聽了魔王要做敗壞菩薩的話，兩行熱淚緩緩流了下來。班長提策法要入心，要提振自己。
六、法相 (手抄P.93,L1~P.93,L4)
1.法理在我們心中顯現的行相。
2.文字只是法相百千萬分之一。
3.要在對境時，從自已心相中去比對去認識。
4.初機學法，要從認識法相開始。
ü 例如病想、貪、我慢、我執是法相，法的說明是有很多理路的，在我們心中給它定義，顯現一個大概的行相，行也是心的狀態。我們沒有他心通，所以不能從行為判斷他人，否則容易造成誤解，要看自己的心，不要看別人。
ü 法相是用文字來表達，但不圓滿。我們的心是玲瓏心，有千萬面向，有境界來時會閃一下有光出現，沒有境界沒有心，閃的那一剎那，就是一個行相。當心的千萬面碰到千萬種境界，所顯現的行相也就不一樣，例如自己的貪心，就要從境界中去了解去學習。
ü 對到每種境界時，從自已心相中去比對去認識，這並不容易，做的時候對境，才能看到自己的狀態。
ü 初機就是剛開始、根性還很差去修行時，就從文字著手，有文字才有思惟，但文字只是指著法相的指頭，透過文字的媒介看到法相，確實地去摸、去證得。
七、工作上如何升起病想(討論)
駱班長總結：
ü 病想不是生病才找醫生，是還沒生病就要找醫生。不是碰到困難、不成功才起病想。
ü 越專業、越成功時，會產生盲目的現象，團隊更應該找陌生人加入，產生新的生命力，可看到不同的層次，不一樣的世界。
ü 病想是在事前，而不是事後的檢討，例如要覺得我的產品一定有問題，一定不對，挑戰原來的邏輯，才會有新產品出現，這才是病想。企業運用病想，是讓企業脫胎換骨的關鍵。
病想不是反省，而是本質上針對還沒做的事情，就覺得我做得不好，不知道甚麼是對的，肯定自己不知道事情的真相。
沒有留言:
張貼留言