廣論研討班(一輪)課程:深信業果(一)

課程:業果()
時間:2015/3/11()
主講:
  長:駱政廉
副班長:呂文亞、杜瓊華、吳佳璋、陳其賢

課程主題:
1.皈依三寶
2.「法」是甚麼?
3.影片析釋成功就在你面前,只要你不顧一切的努力
4.業果總相
5.如是因感如是果
6.修什麼?
7.影片析釋了凡四訓(立命之學)
8.開啟生命快樂幸福的鑰匙

課程摘要:
一、讚頌-聽聞
石破天驚花落雨 初聞你法語 初聞你法語
心蓮綻開于剎那 沐浴在佛光裡
沐浴在佛光裡 沐浴在佛光裡
吹送的是教言的風 送來的是諸佛的心語
吹散的是心中的陰霾 重現的是生命的美麗
貪瞋的暴風頓息 愚癡的黑暗遠離
慧日就照耀天際 清涼的悲心臨天際
阿 聽聞是如此美麗 是如此美麗 是如此美麗
阿 親近善士聞法語 是多麼美麗 是多麼美麗
是多麼美麗 是多麼美麗
石破天驚花落雨 初聞你法語 初聞你法語
心蓮綻開于剎那 沐浴在佛光裡
沐浴在佛光裡 沐浴在佛光裡

【讚頌析釋
上師所做的讚頌不只是曲很美,詞也很美,讓人讚嘆。上師在這一首讚頌中提及初次聽到師父的法語感到非常震撼,並用了「石破天驚」四個字來形容,師父的法語就是傳遞了諸佛的心語,滌除我們的貪、瞋、癡等諸煩惱,師父的智慧就像日輪、師父的悲心像清涼的月光一樣照耀著我們每一個弟子。這一首讚頌講的是「聽聞」,一切的善法都是由聽聞而來,在廣論聽聞軌理闡釋「由聞知諸法,由聞遮諸惡,由聞斷無義,由聞得涅槃。」所有的善法都是由善知識那裏聽聞來的,大家要珍惜在這裡聞思的時刻。

班長提策:今天有很多同學來問一些世間的事情,大家都來自企業界,企業界都有許多實際的煩惱,企業的煩惱跟佛法都想要連結,雖然每位同學的問題不同,但我的答案都差不多。假如你能把佛法的精要擺在心中,任何人的問題,依佛的智慧與語功德已在任何人的智慧中昇起「以一言音答一切問」,何謂「以一言音答一切問」?人本身有他的本心,從這本心裡面對這件事情從本心出發,把這件事情走到最根本去應對你的問題,其實他的問題都是從你心裡面可以照得出來問題的本質,不是佛告訴了你這件事情該怎麼做,而是你心開始開啟了以後,把佛法放進內心,這個法語能幻化出你該怎麼做,這就是今天的課題,只有兩個字,你心中想的是「果」,佛想的是「因」。
  
眾生心中想的問題都是在「果」相上來問,公司內部員工或是自己孩子的問題,他們的心想的是「果」,而你的心是「因」,佛回答的時候都是在「因」上回答的,在「果」相上求答案是緣木求魚,因為你只是他們所有的因緣中的一個因,你從這個因去求這個希望的「果」,這個「果」是不圓滿的,「如是因,如是果」,從自己本身談起,我的因只是眾生眾多因的一小份因緣,它會長成甚麼樣子?其實有種種的因緣,我們唯一能做的叫做「業增長廣大」,用自己的這一顆心這個「因」擴展層面,讓很多人的「因」跟你的「因」是一樣的,這時候就有可能從「因」走到「果」,即使是這樣的「業增長廣大」,還是要有一顆心說,仍有許多的因緣會影響公司或孩子的答案,所以在「因」地上努力了以後,還要有兩個字「隨緣」。
 
 「因」認真種下了後,這是積極的,從「果」相走向「隨緣」,這是避免無奈。雖有時會感覺無奈,但我們時時刻刻要提起這顆心,這顆心就是「利益眾生」的心,我們下了努力的「因」後,在「果」相上要「隨緣」,沒有「隨緣」在「果」相上就不會再造「因」,而容易失敗,所以我們在這裡學習的佛法與企業的做法,最大的不同是,我這個念頭是甚麼?在「因」地上努力去做。

正行
一、皈依三寶

()是皈依大師
()是正行助伴
正皈依是法(環境很重要)

二、「法」是甚麼?

(1)依佛教誡取捨善惡
上師教誡(摘自上師開示關愛教育第一則)
    





我們修行人要做到的就是:慢慢地學會依靠法得到快樂,得到支撐。
所謂法的意思是:依佛教誡取捨善惡。 當我們取對了、捨對了的時候,一種歡喜就會生起來。一旦習慣在自己面對痛苦的時候,一次又一次地以法為依止,這樣的習慣練成了之後,你會發現不但你變得堅強,而且生命變得自由。無論你得到別人的讚賞,還是得到別人的批評,總之,在法上,你在內心降伏煩惱的那一分喜悅,是誰也奪不走的。私欲、名利心、自憐自艾的這種情緒,這些都是要在修行的過程中一點點面對、一點點去戰勝的。

(2)知善惡知輕重

三、影片析釋成功就在你面前,只要你不顧一切的努力
人世間的苦都在果相,最大的苦惱就是這個「果」,遇到所有苦的果相,馬上心裡走入「因」,佛家最積極的邏輯就是從一個果相上走入因地,我要怎麼做。當這位舞者把蝴蝶結打開,頭髮拉起來的時候,就解脫自我了be myself

四、業果總相

業決定一切苦樂
業增長廣大
未造不會遇
已造不失壞

師父法語:手抄稿第七冊P.56 L4~ P.57 L4
這個整個的業分四個大綱,這四個我先說一下:第一個業決定理,第二個業增長廣大,第三個業沒有造碰不到,第四個造了以後,絕對不會失去。這個業的特別的行相,我們要把握得住,要把握得住。一切的苦樂都有它的原因,你造什麼業,就感什麼果,絲毫不差,這第一點。還有造這個業本身會增長廣大,造小小的業,會增長廣大變成功很大的果,這個還有這個特質。第三個呢沒有造的業,絕對碰不到。造了,絕對不會失,這是第四個。如果我們了解了這一點,對眼前的事情,沒有一點好抱怨。不管是任何一點的苦樂,不要抱怨,抱怨誰?抱怨自己,你造了,就是逃不走;你不造,絕對不會碰上你,絕對不會碰上。
所以這個道理我們千萬要把握得住,你如果能夠把握得住這點的話,眼前的很多的是非等等都沒有了,一點都沒有了。萬一有什麼不對,你總會反省嘛,很簡單。然後你反省淨除,欸,解決嘛!反之,你不懂得這一點,嘀嘀咕咕去的話,那輾轉增上是越弄越糟,越弄越糟。現在所以我們一般世間是未嘗不想找快樂,未嘗不想去苦惱,得不到辦法,所以叫做緣木求魚,南轅北轍,越跑越遠哪,越跑越遠。現在這告訴我們正確的道理。
 
五、

如是因感如是果
      (1)非自性
      (2)非無因生
      (3)非自在天
      (4)業果是佛法的根本
     
【更生人打死台大副教授謝煥儒之事件】
2007723日,台灣大學植病系謝煥儒副教授在河濱公園遭毒癮發作的更生人用棍棒打死,她的妻子為一慈濟師姐,當她接到通知從花蓮趕到醫院時,丈夫已經往生,她沒有呼天搶地的大哭,也沒有咒罵更生人,她默默流著眼淚,靠在丈夫耳邊輕聲地說︰「爸爸,我們原諒他。」因為在佛教信仰中,人往生時,耳識是最後離開,若丈夫能夠聽見她的聲音,她只希望丈夫走得無牽掛,她說︰「我不要丈夫帶著仇恨離去,若是前世欠下的孽債,還了,當下解脫;如果沒有欠,那他就是示現菩薩,用死亡喚醒社會大眾要對更生人伸出援手。」謝太太擦乾淚水,說︰「無論原因為何,我都欣然接受。」
此一事件見諸報端後,有一位張老師寫信給謝太太說:40幾年前他的父親也同樣發生被打死事情,但張老師的媽媽卻放不下心中的仇恨,纏訟多年後終將兇手送進監牢,但全家的心理傷痛卻無法復原,甚至有多位親人必須藉助精神治療才能活下去,張老師在信中又說,當他看到當時的謝太太選擇原諒時,回頭問媽媽︰「當時我們若選擇原諒,現在生活是否會過得好一點。」
上面兩案例所呈現的「果」相雖然無奈,但學佛的謝太太卻積極地選擇在「因」地裡努力,家庭生活還能回歸正常,小孩還能健康地成長,反觀另一家庭做了不同的的抉擇,現在還生活在痛苦之中。

六、討論:什麼心裡形象、什麼話語叫做不信因果?

學員:(1)以牙還牙、以眼還眼! (2)只要我喜歡有甚麼不可以!(3)今朝有酒今朝醉﹔(4)老天太不公平了,哪有甚麼報應啊!惡人惡貫滿盈還在吃香喝辣!(5)他今天不好好跟我道歉,絕不善罷干休!(6)我怎麼那麼倒楣啊!碰到這種人! (7) 反正沒人看見,我先偷吃一口!以上都是不信因果。

鄭師兄:剛剛師姐舉一些社會上比較負面的事,我們可以想一些比較正面的,例如,我今天有那麼多錢,是我努力的結果﹔我今天這麼有地位,是我努力的結果,全是我一個人努力的功勞﹔這些是不是也是一種不信業果的心理。

班長:媽媽說這兒子怎麼那麼厲害,長得那麼像我,這不信因果﹔有些人說我很努力,這不信因果﹔我們跟孩子就有這個問題,孩子慢慢長大,孩子覺得我這麼有成就是我努力來的,媽媽越來越老什麼都不懂,有孝不順,不信因果﹔仔細想想我們的念頭裡哪一個是信因果的啊!因果有一件是很重要,因果你看不清楚,你自己以為的因果就不是因果,遇事心存感恩無所求,只造因不求果,你只要把果相講出來了,就進入了不信因果。

七、甚麼叫做業增長廣大?

【業增長廣大者。謂雖從其微少善業,亦能感發極大樂果,雖從微少諸不善業,亦能感發極大苦果,故如內身因果增長,諸外因果無能等者。】(廣論第118L2)
蘋果種子長成蘋果樹是業增長廣大,種子長成樹,澆第一次水是造一個業,澆第二次水是再造一個業,種子變成蘋果樹是無限個業造起來的,它不是同一個業長大的,廣論上說……如內身因果增長,諸外因果無能等者。】業增長廣大的本質是由內心上產生的,種子第一次澆水與第二次澆水間產生了很強大的吸水能力﹔女孩子逛街購物,每天下班看一下喜愛的東西,第一個念頭引起第二個行為,第二個行為又引起第三個行為,最後就陷下去購買了。業增長廣大又如晚上睡覺要做善行總結,在睡覺前把每天的善行做複習一遍,這個串習的力量讓睡覺也在造功德。又如「觀功念恩」隨時隨地在看別人好處看別人好處的這個念頭引起下一個看別人好處的念頭「觀功念恩」的這個行為會讓你不斷增長﹔相反的,業增長廣大對觀別人過失傷害最大。
說佛法教人為善、說好話、做好事、讀好書,這每一件事情都跟業增長廣大有關,這都是在心念上的念念相續。

八、修什麼?

斷惡修善、改變習氣
對的增長、不對的扭過來

九、若未造業因,則定不受果
值遇師父及廣論乃宿世集無數資糧之妙果


十、假使經百劫,諸業無失亡
    不是不報,時候未到
    (金鎗馬麥之公案)

   
十一、欲知前世因,今生「受」者是
      欲知來世果,今生「造」者是


【影片析釋】了凡四訓立命之學
命由自己造,福由自己求,世界上有很多算命的人是可以看到一些事情,但不是那麼準確,因為畢竟他不是佛菩薩,到底誰不能被命算定?修行人。被日人譽為經營之聖的稻盛和夫先生就是看了了凡四訓這本書,就產生了一個終身信仰:「思善行善的人生會向好的方式傳遞」、「人生由『命運』的經線與『因果法則』的緯線交織而成」。了凡四訓告訴我們的精神,命運之學是真的,可是你必須要藉著努力的行善就能融合宇宙的力量,走向正途,你這一世的命就會改變。

十二、開啟生命快樂幸福的鑰匙
     (1)對自己做的事情負責任
     (2)以業果抉擇每一境界
       (不習慣,不願意,一定要做!)

對自己做的事情負責任,不要怨天尤人,自己做自己擔,無論結果怎麼樣,念茲在茲在這一片心田上做善事,以業果抉擇每一境界,而不是以自己的意見為意見,你會不習慣這件事情﹔我們很多時候對走業果這件事情始終不願意走業果這個抉擇讓我們損失很大或是吃虧,你不願意這件事情就是你不信業果,你確信業果而不停地去做,沒有一件事情是吃虧的,所以你不習慣,不願意,你一定要做!

總攝:業果是面對所有境界的「果」相,隨緣,努力觀察找到「因」去做,而找到「因」之前要把自己放低,要皈依、要祈求,然後碰到境界的時候,在這個「因」地上努力去做,而且要知道,只要有善心就會有善報。   

課後學員回饋:
問題:班長今晚說業果強調「不求果相」的因,但是我們為下輩子有暇滿人身,甚至要成佛,我們多做善事,利益眾生,這都是帶果相的因,是不是?

班長回答:造因不求果,談的是最清淨的真諦法門。可是凡夫(你我)的下手處却要從求人天果報到出離輪迴到殊勝佛果。真的修得佛果時才知歸無所得,這就是俗諦法門。

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