課程：解脫正道(二)
時間：2015/6/3 (三)
主講：
班 長：駱政廉
副班長：呂文亞、杜瓊華、吳佳璋、陳其賢
課程主題：
一、正行：決擇能趣解脫道性者
生死輪迴真的苦嗎 ?
二、北方孩童之喻 廣論P192L9.
三、影片: 【殷瑗小聚】捨得 - 捨不得 蔣勳
四、人與畜生有何不同？
五、在家修行與出家修行差別在哪 ?
課程摘要:
一、讚頌：佛面猶如淨滿月
佛面猶如淨滿月 亦如千日放光明 目淨脩廣若青蓮 齒白齊密猶珂雪
佛德無邊如大海 無限妙寶積其中 智慧德水鎮恒盈 百千勝定咸充滿
足下輪相皆嚴飾 轂輞千輻悉齊平 手足縵網遍莊嚴 猶如鵝王相具足
佛身光曜等金山 清淨殊特無倫匹 亦如妙高功德滿 故我稽首佛山王
相好如空不可測 逾於千月放光明 皆如焰幻不思議 故我稽首心無著
故我稽首心無著
出自《金光明最勝王經》
二、
生死輪迴真的苦嗎 ?
因為人生不苦才可以修行，人生不苦才有力量在這苦裡體悟這道理。
生，老，病，死。生時不記得，死未到來，病老我們現在慢慢在體會，其實人生的苦都在我們身邊，全世界所有發生的意外及無常的苦，還有社會的無奈----，我們觀察到了嗎？而這些要教我們什麼呢？我們仔細思惟！這都是我們的善知識，活菩薩。
想要救他，想要幫助他，但是我沒有能力，因此還要在因地裡學習，跟著師父，跟著上師如理如法的學習，這善的力量種下善種子，而且將師父的弟子都找回來。
三、
北方孩童之喻 (廣論P190 L8)
【北方孩童之心，欣樂欲得出離解脫。北方孩童者，傳說北方炒麵稀貴，於日日中唯食蔓菁，孩童飢餓欲食吵麵，向母索之，母無炒麵給以生蔓菁，云我不要此，次給以乾蔓菁亦云不要，次給以新煮者又云不要，更給已熟冷者亦云此亦不要，心不喜曰，此都是蔓菁云。】
瓊華副班長提策：
傳說當中那一個地方，因為北方較為寒冷.物質較缺乏.有位聰明的孩童想要那個炒麵(炒麵稀貴)，比較好。那平常吃的都是蔓菁(青蘿蔔)。小孩子餓了總想吃一點好的，跟他母親說要那個炒麵。那個母親沒有這個好的東西，於是將蔓菁用不同的方式烹調，就給他生的這個蔓菁，他這個不要。再給他乾的，乾的不要。那麼再給他新煮的，新煮的也不要，煮好的冷的也不要。不管它用什麼出現，小孩總歸不要，總歸都是一樣的。
其實我們人世間都是一樣.都是苦的.而我們一心想要離苦得樂.
駱班長提策：
這個喻 跟我们人世間有什麼不一樣?
這個孩童判斷很厲害:
因為青蘿蔔每天吃，不論是給他生的、乾的、新煮的、煮好冷的，他都能分辨，跟我們人世間有什麼不一樣?為什麼我們分辨不出來?我們分辨不出來生命中追求的東西，這跟蘿蔔是一樣的，到底是什麼欺騙你?
如你是經理，心裡想著副總的生活；專員心裡想著經理的生活 我们生命的真實現狀都在做這種事，每個人心中一直想如何更好，但是有一天經理會升到副總、專員會升到經理，其實我们生命中要的東西，等得到了還是跟蘿蔔是一樣，所以生命到底是苦還是不苦呢? 其實這件事情不是苦不苦的事，而是要大家思惟生命中真正的是要什麼?
中士道主要是要我們的心慢慢的清淨，看看我們要的是什麼？讓我們生命裡頭多一點時間陪家人、陪孩子，所以要的不多，獲得的就會多，生命本來就是一個有限的東西，若把生命體定在又要這個、也要那個，其實反而會失去很多。
這個喻是要我們生活平平淡淡的、快快樂樂，每個星期全家人好好聚餐，聊一聊
學習上的心得 這個就值得。很多的享受花費一定要把它的價值提升，而不是盲目的追求、不停的消費、讓自己走入更愚蠢的狀態。
【捨得.捨不德帶著金剛經旅行】
我們如此眷戀放不了手
青春歲月 歡愛溫暖
許許多多『捨不得』
原來 都必須『捨得』 『捨不得』
終究只是妄想而已。
無論甘心，或不甘心，無論多麼『捨不得』
我們最終都要學會『捨得』。
---- 蔣勳
瓊華副班長:捨得或捨不得是一種抉擇 。
駱班長：
你已經捨得就恭喜你，捨不得沒關係，就捨不得吧!
生命是一個學習課程，假如你走到捨不得、很痛苦 你就充分體驗痛苦，咀嚼痛苦，然後慢慢慢慢體悟捨不得是甚麼狀況，在修學佛法後再去斟酌一下，你到底捨不得什麼？如此可從咀嚼痛苦中，慢慢掙脫出來。
什麼人該經歷什麼就是什麼，【捨不得】如蔣勳 →眾生都有捨得、捨不得，佛法上告訴我們要捨得的是自己的愛恨情仇、貪瞋癡 。【要捨不得眾生的痛苦】【又捨不得修行之道】
五、
人與畜生有何不同？
同學：人可以思惟，可以修行，可以溝通，可以轉念。
駱班長：人與畜生彼此可以看到彼此，在科學分類的角度是沒有什麼不一樣，是完全一樣，是同類。
人的思維力大一點，強一點，好的修行及思惟就走向正途。
可是更多的人用很強的力量把地球及社會給毀壞了。
佛說人有三個特點:
1、思維力很強
2、很勇健，當決定一件事時會一直走下去
3、善心
如果在心念上不去調整的話，你我就跟動物是一樣的，要從動物跳脫出來的話就必須增加思惟量。
現在的社會是把你我當做機器人一樣，你以為有思維，其實是不思維；現在的媒體把人走向動物化，所以人與畜生到底有沒有不一樣，要看你有沒有立志出類拔萃，假如沒有，人跟動物毫無兩樣。
六、
在家修行與出家修行差別在哪 ?
同學：1、出家修行：比較可以專心，有環境的保護，好持戒。
2、在家修行：會解怠，雜務多，考驗比較多。
3、既然要修行，在家與出家沒有什麼差別。
2、在家修行：會解怠，雜務多，考驗比較多。
3、既然要修行，在家與出家沒有什麼差別。
駱班長：
真正的關鍵是想不想要修行。
每個人的因緣不同，要隨順因緣，修行其實是要“捨不得”。為何要修行？是菩提心，是成佛，要利益眾生，捨不得眾生的苦。
成佛有兩大目的:
第一大目的利益眾生
第二大目的是利益自己
要對自己好也對他人好，需要了解什麼才是真正的離苦得樂，修行不是什麼大學問，是要讓你真正的看到什麼是真正的離苦得樂，所以真正要捨不得的是“修行”，它才是真實不虛的，原來“捨不得”才是真正的“捨得”，所以佛菩薩等到他修到佛菩薩時說什麼都沒得到，是把什麼東西都丟掉，都捨得。
真的懂得什麼叫“捨”的，會“得”；不懂得什麼叫“捨”的，不得；這個叫真正的捨得、捨不得。
“捨”，必需要有正確瞭解離苦得樂的關鍵在那裡。
真正的關鍵是在學習上不停的理解以後，每一個捨都會得，慢慢去體悟，對於中士道的修習，才會有正確的看法，不是什麼都丟掉、什麼都不要，那是走錯路。
順著自己的因緣、順著自己的心一步一步慢慢體悟；什麼是對你好、對眾生好，在抉擇中會找到你真正的安身立命之處，這樣才能安定你的心。每個人的心各個不同，只有自己能夠給自己安定而不是別人，必需深刻體悟你的環境是什麼?因緣是什麼? 在這個因緣上好好的去體悟，該苦的就認真的去體驗，重要的是學習。
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