課程：忍辱度(一)
時間：2015/9/2(三)
主講：
班 長：駱政廉
副班長：呂文亞、杜瓊華、吳佳璋、陳其賢
課程主題：
持戒度收攝
1.
忍─認識
2.
忍什麼？
3.
忍的層次
課程摘要:
一、讚頌： 拉緊我的手
在多麼遠的前生 我們曾一同約定
莊嚴的誓句 溫婉的笑意 相約共度蒼生
穿越啊穿越 多少世多少生
沒有地獄餓鬼畜生 把握飛翔的高度
那堪修大乘四輪的暇滿身
拉緊我的手 拉緊我的手 飛呀飛呀飛
迎著那燦燦佛光 穿越道次美妙山崗
讓我們以心光照耀 皎潔皓月就在你身旁
拉緊我的手 拉緊我的手 飛呀飛呀飛
迎著那燦燦佛光 穿越道次美妙山崗
讓我們以心光照耀 皎潔皓月就在你身旁
啊…流動的是教言的風 吹送諸佛心語
啊…讓每一位眾生都知 我將解脫你
我將解脫你 我將解脫你
拉緊我的手 拉緊我的手
拉緊我的手 拉緊我的手
二、正行：
文亞副班長：在這首讚頌裡面，「拉緊我的手」唱了32遍。師父在手抄裡面講兩次以上「很重要」那就表示很重要，那「拉緊我的手」更重要。師父、佛菩薩在輪迴裡面救渡我們，要令我們解脫。在座的各位每週三都是很歡喜的來上課吧？那來學習的時候會不會拉拔？是要處理事情，還是要來上課？我，就會很拉拔。那要用什麼方式可以拉緊師父的手？學習廣論，比較吉祥，對不對？比較確定可以拉緊師父的手。每週來學廣論、學宗大師教法，聽師父的錄音帶、透過班長引導我們…容易嗎？不太容易。班長曾經說，佛法沒有人講，是不容易懂的，同意嗎？這幾週講戒的時候，到底要留意什麼呢？請班長幫我們作最後的收攝，因為學習佛法很重要。
駱班長：能來上課的時候要很感恩，有位總裁為了上課當天坐飛機來回中國大陸，花了好幾萬塊；也有人從香港飛到新加坡，因為行程緊湊而採skype連線，即使訊號不佳，整堂課斷斷續續的，也很認真寫筆記，貼上網路，令大家非常感動：真的想學的人，在心量上是沒有時空的障礙，就是這樣子，「拉緊我的手」。
能夠有師長的攝受、法的薰陶是非常難能可貴的，但絕大多數的時候，我們不知道這一生中有多少次這些機會。聽了以後，也未必能真正地在自己的生命中有任何的改變；甚至於有的時候一次又一次的聽，最後證實了所有心靈成長的學習，其實是沒用的，會不會這樣子？
「攝心為戒」 就是收攝你的身語意，隨時隨地觀察自己的起心動念，謂之戒。下面多四個字：「善護他意」。藉由兩個層面：
1. 對自己本身來講，就自己的起心動念，觀察我有沒有惡念？有沒有要傷害別人的念頭？有沒有每個念頭都自私自利？
2. 在你的念頭裡善護他意，看著對方，心裡頭想說：我有沒有關懷他？不但不損惱，能不能再協助他，讓他的生命更好？
從這兩點來看，「戒」千變萬化。以師父的老師為例，為何老師在外面就很隨和，在自己的寺廟內就非常嚴謹？因為在外面，念頭都在眾生身上，嚴格要求時會損惱到其他人，令人感到壓力，所以和其他眾生結緣時，都想「善護他意」，令周遭的眾生舒服而不逾矩，所以會有彈性。但在自己的道場攝心為戒，提得極高。
那兩種都是戒，怎麼辦呢？獨處的時候，必須攝心為戒；看到有眾生的時候，要注意善護他意，然後攝心為戒。觀其他僧眾時，則須以最關寬的尺度來觀：他可能犧牲自己的戒行，來圓滿我跟他相處的善念。就不會出現「我持得很好，他持得很差。」的念頭。
「拉緊我的手」，就是戒。師父說有兩件事情要深自慚愧：第一，為什麼我身在五濁惡世？第二，看不懂什麼叫戒？「我的業相不是太好，我又看不清楚業果關係，但我想作第一等人，怎麼辦呢？」
因為只有佛陀能看清因果的關係，師父終生信受戒律。找真正的明眼人──佛菩薩所制定的，我跟著他走，拉緊他的手──終生持戒。師父怎麼講的我就怎麼做，師父沒講的我仔細觀察後要依照師父如法去做。所以依師就是持戒，就是拉緊我的手。
三聚戒：止一切惡，攝一切善法，利益一切眾生像金屬成就的過程。首先需用火燒將雜質去除，即止惡；再來水洗，把好的本質調柔，為攝一切善法；最後能製造好的工具容器，利益一切眾生。這是釋迦牟尼佛從世間法的勝解，去了解到出世間的智慧。
一切惡的本質就是自私，所有的念頭都在自己身上，而有貪瞋癡慢疑等煩惱相。而攝一切善法，念頭都在他人，所以善護他意。但是，從以自己為主角轉到以別人為主角，非常困難，所以需要種種善法去調，比如當義工。在這三個過程裡面反反覆覆，層層關卡，依佛的戒律來檢別，通過以後就通達，就能增長智慧。
用捨任緣，意存始終
理論是化教，如學習廣論就在師父、釋迦牟尼佛的化教裡，祂跟我們講種種道理，若我們會用，身心就能受用，沒有去用也沒有什麼妨礙。但接下來受八關齋戒的「戒」為「制教」或「行教」，須照著去作，就像簽約一樣，不能反悔，有始有終。
八關齋戒不到24小時，乖乖的照做，守一天一夜就保你一個人身！下輩子再接觸八關齋戒的機會，也會很大，就可以再來一生、再來一生，這麼短的約有這麼大的好處，所以意存始終，不用障礙這麼大。
關懷員：講到忍辱，我們從小到大對忍都會有一些認識，但是小時候和現在的，是不是不太一樣？小時候跟哥哥、妹妹吵架，都要忍耐，忍到懷疑自己是不是親生的？那我們長大之後，忍的又是什麼？
忍→認 認識→接受→承擔→化解→成就 之義
當我們不夠認識的時候，就沒有辦法接受我們要忍的苦。當我們正確的認識，才有辦法接受、承擔、化解，得成就。
影片：費城交響樂團 北京機艙演奏化戾氣
「時有聽聞大陸乘客因不滿班機延誤，而與職員大打出手。費城交響樂團正前往澳門演出，飛機亦因延誤而需待圪北京機場達3小時。等待期間，樂團成員提議在機艙內演奏，於是空姐透過廣播器，向機艙乘客宣佈這個驚喜。團員隨即拿起各式弦樂器，即席奏出 Antonín Dvořák 的 String Quartet in F major Op
96 "American" 最後篇章。只見乘客聽得如痴如醉，機艙氣氛一片祥和。」
討論：費城交響樂團和憤怒的機艙等候人員，認識上有什麼差異？
同學：憤怒的大眾，對氣候影響航班的情緒起伏，沒有方法化解；音樂家認識氣候影響航班，接受並勇於承擔去化解這樣負面的氣氛，比較有智慧的去解決，是因為勇於認識而不是忍耐。
班長：那憤怒的大眾認識到天氣影響飛行嗎？
同學：認識。但是心態的接受不一樣…
班長：所以藝術家和一般乘客都認知到現在飛機不能起飛，那他們的認識有哪裡不一樣？只談「認識」不談心態，因為不同的認識自然會產生不同的心態。
同學：像日本和台灣的一般文化素養不一樣。可能日本人從小就教育，很注重規矩，在意其他人的眼光…
班長：藝術家和其他群眾認識上有什麼不一樣？
同學：憤怒的乘客只認識到自己的心情、我的利益、工作…
班長：憤怒的乘客認識到自己的行程被delay，跟這群藝術家在「認識自己的行程被delay」是一樣的。
同學：但是音樂家又有認識到機場人員的心情、或是專業的判斷，其他的考量。
班長：音樂家認識到航班工作人員的立場、想法、專業的判斷。那一般的乘客呢？
同學：只想著自己，沒有想到他人。
班長：他可能連…沒有去想他們的狀態？這個可能。認識上來講，憤怒的乘客只想到自己的想法，完全沒有機長、空姐的想法，想都沒想當然沒有認識。有可能，但這樣的認識是不是有點太少了？
同學：我每個月都要往返台北北京。我沒有把這件事情上升到一個很高的高度。通常下雨延誤，找人發洩大概是不會的。我也看到幾個音樂家也是華人，可能經常遇到延誤。但我想搞音樂的人，情緒來的時候第一個就是用音樂去解決問題，心續亂了，旋律響起就跟著舒緩…但如果是很糟糕的延誤，我想這個小提琴也拉不起來，拉了也有人制止你：馬上停下來我們要解決問題。
班長：這裡提到一個認知的確不一樣──音樂家認知我拿了這個弦，拉起來的時候，情緒能解決。乘客的認知是：發洩，我罵出來就爽了。還有一種，為什麼叫機長下來？他認知機長可以飛，不認知他受塔台控制；或是叫相關的主管來，會有東西拿、有好處。認知不一樣，造成你的情緒不一樣，反應不一樣。
忍字心上一把刀？
駱班長補充：
你認同這句話，你就得到一個結論─不能忍。這是因為你認識錯誤而感到痛苦。「忍」這個字就是把事情真正看清楚，接受，然後扛下來，承擔以後，就化解、得成就，就沒有東西難倒你了。所以「忍」最重要的就是背後的「認識」，不能忍就是認識錯誤了。
忍什麼？我們平常在工作上﹑生活上最常忍的是什麼？主管、客人的無理要求？
最不能忍的是什麼？講話無理？那是不能忍這個人，還是他說的話？還是自己的情緒？
駱班長提策
當義工是做善事，應該感到快樂，為什麼會苦？因為心中有惡，所以感苦果。其實我們忍的都是煩惱、貪、嗔、痴，這個要自己慢慢反省才能找到。其實我們都會忍，但是我們都忍煩惱。面對人、事我們忍不了；但我們對人、事這些境界所引發的煩惱會忍，我們唯一忍的是這些情緒、煩惱。所以會有「公主病」，就是忍自己的煩惱，把情緒都發洩給別人。能忍還是不能忍，其實我們分不清楚。
忍的層次
1.生忍：耐他怨害忍，眾生給我們的苦──忍眾生
2.法忍：安受自身所生眾苦──忍修行苦
3.無生法忍：善安住法思勝解
認識眾生對自己的傷害是有原因、可理解的，就不苦。假如你對修行有正確的認識，認識到修行的好處，那麼修行不苦。上課前如果還有工作沒做完、晚上還有人要請吃飯，心裡就會拉拔；但認識到吃飯樂，上課學習更快樂，選擇來上課就不苦了。
前兩個層次好好思惟─「善安住法思勝解」─安住於善法上的思惟，發現每件善法才是我生命中最珍貴的東西，決定得到這個才是最大的快樂，最後證得一切諸法真實的狀態。這樣到「無生法忍」，外來、自身的苦都解脫了。
所以不是三種忍，是三個層次，每個層次有不同對待的方式。
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