課程：忍辱度(二)
時間：2015/9/9(三)
主講：
班 長：駱政廉
副班長：呂文亞、杜瓊華、吳佳璋、陳其賢
壹、課程主題：
一、讚頌－蘭若飄香
1.德者，得也，清涼、心安、得到也。
2.把最愛的給別人。
二、德行，「德者，得也」，德行的關鍵在「承擔」
1.廣論p.286 L3《入行論》云：「惡有情如空，非能盡降伏
，唯摧此忿心，
如破一切敵。以皮覆此地，豈有爾許皮，唯以鞋底皮，如覆一切地。如是
諸外物，我不能盡遮，應遮我自心，何須遮諸餘。」
2.影片：火燒截斷三肢的勇敢堅強的女孩-莊雅菁
3.討論：
(1)入行論此段與忍辱有何關係？
(2)這段影片讓你思維到什麼 ?
4.討論：總結自己生命中，是否有類似的成功經驗？遇到了問題或困難，原
來是忍，後來透過思維以後就不忍了，痛苦沒有了，反而是得到快樂。
三、廣論p.134 LL3《入行論》云：「千劫所集施，供養善逝等，此一切善行，
一恚能摧壞。」
(一)理不應瞋
1. 不能作主
‧『雖忿由魔使，醫師不瞋怪，能仁見煩惱，非具惑眾生』
‧『人棍喻』：（直接、間接皆不應瞋）
‧『火喻』：（自性、非自性皆不應瞋）
2. 自業所感果
(二)莫以小苦換大苦
1.『於現在微苦，我且不能忍，何不破瞋恚，地獄眾苦因。』
2.理應悲愍：
(1)一切如母有情，為煩惱魔所狂魅.
(2)我要成佛度一切眾生
四、廣論:理應悲愍 P294L11~L13，手抄稿16冊: P115L4~P117L1，
音檔:124A
23:00
貳、課程摘要：
一、.蘭若飄香，德者得也
蘭若是什麼？修行。修行為什麼會飄香？意思是修行會很美很美，可以讓你
真正感受到幸福愉悅。
儒學中談到的一些字眼，可以配合著那件事情去了解。比如今天討論「德」
這個字。
1. 一般錯誤認知：以為修行就是品德要很高尚，要怎麼樣…，比如這人去
當義工，我們就說他德行很高尚！大家平常看到就這個。
2.「品德」之「德」，事實上是什麼意思？
德者，得也。就是得到的意思。什麼東西是真正的得到？是能夠讓我很清
涼、心安的，一種很舒服的感覺，心裡很安靜。
我們世間對「得」這個字是反其道而行，我們的得，是把人家的東西拿來。
但是仔細觀察，比如吃大餐，我們感受到什麼？得到什麼？吃美食很舒
服。舒服了以後，心安不安？吃了以後，想要吃更好，起貪念，想要用
更多的錢，去引得更多的好。所以，吃好東西沒有讓我們得到好東西，我
們得到的是一個更大的煩惱。
比如小偷。小偷他偷到人家的錢，他得到了嗎？他沒有得到，他得到
的是惶恐、不安，不能見人。
二、把最愛的給最需要的人
下手處：我們要去改變一個日常生活中出現的習慣：到底我們是把我們不想
要的東西給別人，還是把我們最愛的給別人，那就在於我們是「得」或「不
得」。
六度中第一度是捨心，是捨掉你最愛的東西，不是捨掉你多餘的東西。
日常生活中對於布施出現的狀況是將多餘的、不喜歡的、沒用的給別人。所
以假如你走這條路，你不得，沒有得到修養，也沒有得到德行，得不到真
正的心安。仔細觀察當我們把多餘的東西給別人時，其實並沒有得到清涼。
當改變成把好的東西給別人的時候，你的生命就會轉彎，就會累積“福
德”，你就得到了。
三、.問自己有沒有德行，關鍵在於對「得」這個字能夠體會到多少
若以前我們對於「德」這個字，沒有很清晰的理解，現在應該要常常思考，
我們對「得到」這兩個字，在我們修行上，對我們身心的“德”是什麼意思？
「道德」跟「得到」這兩個字，把它連在一起，什麼事情能夠讓你得到心安
的，就是“德”。高尚不高尚，是看你有沒有得到那種美、那種清涼、那種
安頓、那種心安。當你真的有德行的時候，你做這件事情，你就會得到那種
真正的感受。假如同學們在週六、週日最精華的時間去當義工，把時間給予
別人，會得到莫明其妙的輕鬆感、舒服感，同學們可能講不出原因，那是因
為還不習慣。
四、廣論p.286 L3：
《入行論》云：「惡有情如空，非能盡降伏，唯摧此忿心，如破一切敵。以皮
覆此地，豈有爾許皮，唯以鞋底皮，如覆一切地。如是諸外物，我不能盡遮，
應遮我自心，何須遮諸餘。」
暴惡的有情的的確確是無量無邊的，你絕對沒有辦法徹底調伏。那時怎麼辦
呢？如果你能夠忍，能把自己內心當中這個瞋恚摧破的話，這個敵對狀態在
任何情況下自然而然不會產生，那就等於破了一切敵人。
就像我們在跑、走的時候，在沙、石子充滿著荊棘的地上走一樣，你想要
用皮或者地毯鋪起來是不可能的，因為大地這麼大。現在有一個很妙的辦
法，用不著這麼大的皮、鋪那麼多，你只要做一雙鞋子，把那個厚厚的一雙
鞋子穿在腳上，穿了這雙很厚的皮鞋，跑哪裡都沒有問題。所以外面的東西
我不可能全遮，應該遮的是遮止我內心，而不是遮外頭。
五、
影片：火燒截斷三肢的勇敢堅強的女孩-莊雅菁
十四歲時經歷火燒車意外，全身70%以上三度灼傷，歷經三次截肢手術，昏
迷了兩個月，醒來後發現自己已毀容、四肢僅剩下右手，但她讓生命堅持
下去，讓人看到奇蹟，她只花了一個月重新學走路；兩個月就可以上山，
創義肢公司最高記錄，並在八仙塵爆事件發生時，刊登一篇點閱率超過上千
萬的文章，深深撫慰傷患，陪伴他們走出悲痛。
‧轉變的故事：
女孩原有無數的抱怨、常常不客氣的和父母親說話，數度想輕生。有一次，
媽媽推著坐輪椅的她要過一個門檻，但媽媽力氣不夠，使勁了力仍無法前
進，造成輪椅翻車，兩人摔跌在地上，相互擁抱痛哭，雅菁突然意識到，媽
媽的辛苦！自己應該要照顧媽媽，媽媽的生命什麼時候會結束不知道，她想
到其實自己振作起來的話，還是可以過活的。本來想輕生的她，轉了一個念
頭，就是自己應該要愛媽媽，就像媽媽對自己從未間斷的、滿溢的愛一樣。
過了幾天，她想辦法自己站立起來，煮蕃茄炒蛋給媽媽吃。
討論：
(1)入行論此段與忍辱有何關係？
(2)討論：這段影片讓你思維到什麼 ?
六、德者得也，德行的關鍵在「承擔」
要用什麼樣的修行來對治瞋恚心？
忍⇨認 認識、接受、承擔、化解、成就之意
和瞋恚心相反的就是「忍」，「忍」就是「認識」，真正認識了以後你「接受」，
當你走到「承擔」之時，就會得到真正的成就。
例子：那位被火紋身的女孩，碰到這樣的境界，她也可以選擇退縮，躲起來，
把自己藏起來，甚至他可能讓自己從這個世界消失，但雅菁並沒有這麼做，
她充份體會到父母親的恩，認識到不是她苦而已，媽媽比自己更苦，她開始
承擔起照顧媽媽的責任，開始想自己要怎麼樣不讓父母擔心，怎麼樣讓自己
謀生。
當她接受之後，她承擔了自己的苦，化解了原先錯誤感受所生起的悲憤。當
她化解之後，成就了自己，也成就了媽媽對她的愛，而且成就了未來八仙樂
園這群被火紋身的人，讓他們有一個好榜樣，知道生命是可以有其特殊意
義。所以她成就了自己的生命，讓他人和自己都得到快樂，真正的關鍵是因
為「承擔」。
＊錯誤的忍：忍到最後累積怨恨。
＊正確的忍（如雅菁）：認識接受了狀況，並且從只關顧自己感受的念頭，
轉心成為自己想要承擔起幫助他人脫離痛苦的責任，心境中，即呈現「忍也
不用忍、無所謂忍」的行相。
討論：總結自己生命中，是否有類似的成功經驗？遇到了問題或困難，原來
是忍，後來透過思維以後就不忍了，痛苦沒有了，反而是得到快樂。
例子分享：
聽先生打呼，已起煩惱到什麼程度呢？連那個腳都是反射性的踢過去，想都
不用想就會自動踢過去。從今年過年至現在9月多，自己再也沒打擾先生，
先生也再沒打擾自己！
而有些人，是沒聽到先生打呼反而會失眠，應也練習用師姐分享的方法：認
識、接受、承擔、化解、成就。
七、廣論p.134 LL3
《入行論》云：「千劫所集施，供養善逝等，此一切善行，一恚能摧壞。」
你一千劫以來親自去供養佛，所集的對最大福田的供養，當你發一次瞋心，
就摧毀掉了。
入行論講的是「恚」這個字，不是別的字，瞋恚心的確難搞，怎麼說？討厭
一個人，甚至恨一個人，這個恨的對象的生命會終了，但是瞋恚是跟著你，
它一直跟著你走，所以它非常的嚴重。我們要探討一下瞋恚它到底惹出什麼
樣的麻煩，我們怎麼樣可以不用瞋恚、發脾氣。
八、
廣論p.290 LL4理不應瞋
瞋恨這件事情，當你認識了以後，你永遠不再生氣。認識什麼呢？認識到無
論怎麼講，唯一最沒用的就是生氣。為什麼？
1.不能作主
廣論p.291 LL5
《四百論》云：「雖忿由魔使，醫師不瞋怪，能仁見煩惱，非具惑眾生。」
醫生會對精神病患生氣嗎？你若對他生氣，你不是有病嗎？醫師會打回去
嗎？不會吧！因為醫師是要醫治他，所以他不會起瞋心，他不會回嘴，不
會打這個病患。為什麼不打這個病患？因為他生病了嘛。
九、『人棍喻』：（直接、間接皆不應瞋）
Q：一般人沒精神病！對方根本就沒病。我們自己也是，我沒有病可是我
還是會生氣，那要怎麼辦呢？
任何事情不就正、反兩面，用正、反兩面去辨明，假如正面你也不該生氣，
反面你也不該生氣，那你就沒得生氣了。我們為什麼會不停的生氣？是一種
無思惟的反射動作，以為生氣會得到什麼答案，之所以傻呼呼的生氣，就是
不認識一件事，只要從正、反兩面辨明，不會選擇生氣。
例子：
(1)人棍喻，別人拿棍子打我，氣不氣？當然氣！你幹嘛用棍子打我？棍子
打到我，我很痛，我生氣了，可是棍子是誰拿的？是人。那你要恨那個棍子？那人他是自主的嗎？他被誰趨動？沒有正知見的那個瞋恚心。又比如同事不做時我得做，我會發生什麼事？我會生氣。為什麼生氣？不能自主。請問是他不能自主，還是我不能自主？妙了！我們都認為是別人不能自主，結果反而發現是自己不能自主。只要二分法，不是直接，就是間接，直接打你的棍子你也不應該生氣，間接打的人你也不該生氣，那你就沒得可生氣囉？
(2)
老公外遇，你要不要生氣？老公外遇，答案就是，用二分法，你愛
不愛他？不是愛，就是不愛。
A. 你愛他，你要不要生氣？為什麼？
有人對他好！另外一個人對他好，那你如果愛他，既然多一個人對
他好，你為什麼要生氣？所以兩個人對他好他會更好，是不是這樣
子？
B. 假如你不愛他，幹嘛生氣呢？
你不愛他，你就把他丟掉啦，那他愛誰，就沒問題，對不對？
生氣有一個最大的問題，就是「降低智商」
生氣有一個最大的問題是「沒有智慧」，生氣了以後智慧會大幅下降，所以
生氣了以後，反而沒辦法解決事情，根本不是生氣不生氣的問題。所以，你
不愛他，你不該生氣，這肯定的。你愛他，既然愛他，就會找他好好談，
有一個人愛他，他也愛那個人，你就問他，那現在該怎麼辦？愛的本質是如
今他現在心中有了別人，又有種種複雜的心態，那我要跟他溝通，看他對於
他的這個錯誤要怎麼辦，這是愛他，
不愛他，那不用談，甘願切斷。唯獨不應該的，就是生氣。
十、廣論p.292 L5『火喻』：（自性、
非自性皆不應瞋）
‧我們會不會恨火呢？
比如說被火燒，你會不會恨火？不可能恨火！因為火它就是一個本身會燒人
的東西，它的本質、它的性就是會燒，那你不應該恨火。
那不是它的本性的，你要不要恨它？
火燒起來很多煙，煙燻得你難受，那你要不要對煙生氣？任何一個東西不是
它的本性，例如煙，它是被火跟木頭引起的東西，煙是被動的，不是它的本
性，那你為什麼生它的氣？你的生它氣有用嗎？那還要選擇生氣嗎？好像不
是生氣不生氣的問題對不對？
唯獨有一種生氣可以用，這種呢，只有聖者可以用
比如說很多的佛菩薩，是用一個憤怒相告訴你，這件事情，這個煩惱要去對
治它。可是不可以說我這個生氣，是為了利益他人，佛菩薩可以這個樣子，
但是你不可以，以為自己很有智慧，自己就是在利益他的。
不要生氣最重要的事情：你很有道理，你也不可以生氣
你很有道理，這件事情你從頭到尾都是對的，而對方不能接受你，你也不能
生氣，為什麼？人哪，最傷腦筋的就是，一旦覺得自己這件事情百分之百是
對的，這個時候若對方不能接納，我們就再也憋不住了。請問這個點上，自
己的認識應該要怎麼樣改變，才能夠不生氣？要仔細去想，我們最大的障
礙，就是認為我對了，我對了的時候，你的情緒就再難壓抑了。
有理這件事超無理；生命的關鍵是離苦得樂
我們一直在這裡學，最主要是要改變一個習慣，要認識生命真正的關鍵，不
是在有理、無理，對跟錯。生命它真正的關鍵是「苦、樂」問題，它所有關
鍵是「離苦得樂」。真正的智慧，每一件事情，都要以苦樂為前提，而不是
以有理、無理，對跟錯為前提，我們要練習要把「對和錯、有理和無理」這
件事情，從我們生命中拿掉，只要放掉它們，這個才叫真的認識。假如走到
你「苦、樂」的問題的時候，碰到任何一個東西，你突然覺得有道理的時候，
你還是要想到「苦、樂」的問題。
「苦、樂」的問題是說，我怎麼樣會得到「樂」？
任何一個「樂」，一定要從「對方」那邊著手。
比如說，我對，你不對，那我會完全不生氣的去想你的心，我對了，我不生
氣，然後好好跟你講，那你錯了，你會有什麼反應呢？對方會有什麼反應？
一種是對方他可能知道他錯，另一種是他不知道他錯。
(1) 他知道他錯的人會怎麼樣？會冷靜下來重新思考這個問題，因為，你沒
有引起他的憤恨。因為當你一生氣的時候，他智商降低，他跟你生氣，這時候他不會想到自己的對錯和苦樂問題，他只想跟你軋，這個時候啊，麻煩大了，有理說不清，所以理這個字其實是非常傷腦筋的。可是當你自己知道自己對而沒有去指責他的錯，沒有說你對他錯，他會突然進入思惟的狀態，想到應該怎麼樣做，然後他會很不好意思的樣子，甚至他就會順著很多你的想法，就往這邊走，不知不覺走向有理的這條路。
(2) 假如他不知道自己錯。你對，那你也沒有談這件事情的時候呢，這件事
情也沒有衝突，對不對？是不是這樣子？他不知道錯，你對，那你必須要再用其他的方式呢，慢慢去把這件事情釐清，可是這件事情唯一能做的，是目前要好好去聽他講他為什麼這樣子想、這樣子講。
我都覺得我都對了，但他跟我的意見不合、不一樣的話，我應該回過頭
來想說為什麼他不懂我要的？我想表達的為什麼他不理解？一定是我有
什麼地方沒有做好，那我應該用另外一種方式讓他更理解，如果說我就
是生氣他一直都不懂我的意思，那個情形反而就會更壞。多去觀察他想
的是什麼樣子，然後，我嘗試用另外一種思考方式去跟他講。
十一、總攝：
忍辱的“忍”這個字，最重要的就是「認識」。從什麼地方認識呢？只要
切成二元法，就會發現，任何一元都得不到「要生氣」的答案，仔細練習
看看，不要不停的在生氣，要去想，你犯了什麼問題？最大的問題就是有
理、無理，得跟失的問題。
你我有一個最大的問題，不知道什麼叫做「得」這個字，得到的得，也就是
道德的德，這個得，你分不清楚。
第二，對於有理、無理這件事的堅持，其實是兩個字叫「荒謬」，它不是
生命中真正的課題，請問有理會升天嗎？我們根本不懂這個道理，可是在你
的生命中一直在走「有道理」這三個字。比如老婆常常抓著老公說，你今天
不講清楚我們就不要睡了，我們一定要把這個理辨清楚。我們生命中，跟孩
子、跟父母，跟另外一半，每天就在搞一件事就是有理無理，所以苦不完。
我們生命中最大的錯誤認識，就是對跟錯，有理、無理，不論你有理、無理，
它的答案都是怎麼樣？不要生氣！
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