課程：親近善知識(卄二)
時間：2016/08/31 (三)
主講：
班 長：駱政廉
副班長：呂文亞、杜瓊華、吳佳璋、陳其賢
一、讚頌：思念
我們很幸福，能在這麼好的地方如理學法，隨喜師姐(杰昤)的供養。上週進
度到隨念恩者，念師長的恩，因為我們在長夜生死輪迴中，是師長醒覺我們，
於大海中救拔我們，所以要憶念師長的恩，以讚頌<思念>憶念師長的恩德。
佛法不離世間法，我們學佛法是想離苦得樂，世間最根本的問題即是苦樂問
題，世間的樂是得到快樂，慢慢的遞減而消失，而苦即是頭痛醫頭、腳痛醫
腳，結果永遠是痛苦的，而佛法說的苦樂問題,，是去除一切惡、修一切善、
利益一切眾生，使眾生的苦樂問題，能得到圓滿解決。所以，我們只要往成
佛的路上多跨一步，就要隨喜自己！總之，我們對三寶要修信念恩，在學習
佛法的路上，可以慢，但千萬不能斷。與大家共勉之！
駱班長解說：
<廣論>P35L7 又如華嚴經云〜易其善財而誦自名。
又如<華嚴經>上說，我跟著善知識，是他為我宣說正法，且毫無遺漏地為我
們說大乘佛法的內涵，從法的內涵了解我的身心，改變我的生命，並完整菩
薩的威儀-行、住、坐、臥，我就是專心的思惟這麼大的恩德，來跟隨善知識。
善知識就像母親一樣的生我，讓我開始走向菩薩道，母親餵養我乳汁，而善
知識則授予我佛法的法乳，周全的生養我走向菩薩道的資糧，並為我遮除一
切不利的損惱，這個遮除是要靠同行及團體，如此才能有完整的學法環境，
就如同師、法、友，也就是三寶說的佛、法、僧。
善知識就像大醫王，醫我的煩惱病，也就是生死病，因眾生避諱談死，老死
病是世間最苦之事，而善知識就像大醫王一樣，醫治我的生死病，又好像天
降甘雨，讓我學佛法得歡喜心，感覺清涼且舒暢，讓我的善法增廣且圓滿，
又好像陽光一樣，讓我看清楚世間的真相，讓我一步一步走向修行之路。善
知識對怨敵親屬的心，就如同須彌山一樣，不為所動都平等對待，無怨親差
別，即是對每個人都能夠觀功念恩，善知識的心就像大海般沉穩而寧靜，不
會像波浪的動盪不安。
詳釋：
我的心與善知識的心本質是一樣的，但外表的相狀不同，能不能從上面的波
浪走向沉靜的大海，就像人要慢慢沉穩才能走向修行之路。大德高僧的行持
均是稍微較慢，是因為將心念提起正念，才會去行持。就因如此之心念，祂
就像船師一樣，很周全的救護沉溺苦海的眾生，我們就是懷著感恩的心，來
跟隨善知識。佛菩薩們能覺醒我們的智慧，引導我們走向大乘菩提道。每位
善知識是佛所稱讚派來的，我就懷著一顆淨善之心跟隨善知識，我們應以這
些偈頌來懷念善知識的恩德，將善財童子的名字改為自己的名字來讀誦。
二.問題提問、回答及分享
Q:改吃素後，同事朋友大家一起吃飯時，沒有素菜，素菜只有白飯。自己應
該心裡如何安立及言行應該如何應對才好？
駱班長：可吃鍋邊素，走大乘不要損惱眾生，不要讓眾生起煩惱。從師父、
如證和尚、盧總幹事出國搭機用餐的公案中，師父行誼的例子可以看到，師
父都以不損惱眾生為準。可以多祈求、以生尊重別人、恭敬別人的心。
Q:為什麼供養師長的功德比供僧還大?
駱班長：師長示現凡夫，我們能視師如佛，供養師長，師長為我們說法，是
我們的法身父母，所以這個供養是供養師長的說法恩。
眾生供養佛時心力不強，且眾生意樂很難清淨，佛菩薩不接受眾生的供養品。
而最大的供養為法供養，最大的布施為法布施，只有供養師長時，佛會化身
於師長毛孔中接受此供養，故供養師長的功德比供佛還大。
Q:以前沒學佛不懂不知道正確的知見，現在學習後卻常是做不好做不到，心
裡也很沮喪。雖然知道要修隨喜，但應該如何想更能讓自己歡喜地學修下去?
駱班長：學佛不能有怯弱心、比較心，但一定要有激勵心，碰到困難一定要
激勵自己，往前跨一步，因著我們有此暇滿人身！
學佛就像跑馬拉松一樣，即使每個人的起始點不一樣，但終點目標卻是相同
的，都是趨向於成佛的。
就因為學不好才要用心學，每個人學佛因緣不同，但只要好好坐在這裡學習，
不要中斷，學佛的道上大家緊拉著手，跟隨師父的腳步，必有成就，大家一
起努力！
<引手抄稿第三冊P80 LL2~你跟佛法就相應了>
那時候心裡產生一個什麼現象？喏，自然而然對你以前錯誤的這個見解，或
者不認識的這種狀態改善了。那個時候你就覺得：「哎呀，真顛倒啊！以前
我一直以為這樣對、那樣對，原來是我的見惑(見解上的煩惱)、思惑(情緒上
的煩惱)在無明當中啊！」
以前我們沒聽佛法，日子好過得很，好像沒那麼多煩惱
; 聽了佛法後，面對
很多事情，反倒猶疑不決，心中罣礙變多，對比自己與別人，覺得自己好呆，
別人好正確，自信心受了打擊而好沮喪。但師父說你對自己的信賴可以慢慢
地淨除、減少，障礙漸漸減少，你的能力漸漸增高，在不知不覺當中，你跟
佛法就相應了。
班長問：上面似乎說，我的信心被打擊好像是對的，難道學佛後要沒有自信
心嗎？
學員分享：覺得學佛不是沒有信心，應該是先淨除自己的想法，如果自己都
不知自己錯在哪？會不知從哪學起。
學員分享：過去學習這段期間，有產生不理解，因為學法讓自己的煩惱反而
增加，用這種方式去產生自信心不足，其實滿奇怪的，因為自己越想反而越
開心，認為自己原本的自信心，都是世間累積起來的見解與自信，但學法後
會知道，自己以前的認知應該是滿顛倒的，也就是從這顛倒之中，才會回到
師父所談對自己信賴的部分。
透過思惟，讓我們覺得自己原有的自信，本來就是不應該存在的，也就是說，
因為這樣，我可以去掉原本的信賴，對境去思惟：為何我這樣做、這樣想？
同時去思惟：佛陀到師長到同行之間，應該會怎麼想、怎麼做？從此去思惟：
什麼才是真正應該去信賴的，在這裡慢慢去找到解答，所以，那個對自信的
不足，反而是讓自己去產生一股學習的動力才對！
師姐分享：自己剛開始學習<廣論>時，也是鴨子聽雷不相應，但透過各種學
習，慢慢發現：佛陀才是最有智慧的人，由此內心也生起，原來善知識、佛
經...等就在自己的身邊。
生活中去觀察他人的處境，來比對佛陀所說的，逐一體會印證佛所說的都是
真的，發現，原來只是自己沒有體會到那種感覺，所以說，學習佛法相應不
相應，是需要時間去碰撞的。例如：剛開始學<廣論>時，沒感覺、聽不懂、
也入不了心，但在生活中不斷地觀察、思惟、比對佛法、印證佛法，體會佛
陀說的都是真的，同時會更想要了解佛法裡面的智慧，避免我們走錯很多的
路！
學習時，當遇到自己沒有辦法理解的問題，也不是就此停下來，可以先擺
著繼續往下學，學習佛法是有次第的，也許再回頭，碰撞後可能就會理解了。
另外，自己學<廣論>也是想要知道，為何學佛人的喜悅快樂這麼源源不斷？
這些人引領我進來學習，過程中，蒙塵的心也是慢慢被撥開了，內心的喜悅
也開始不一樣了！
班長收攝：我們自信的基礎就是過去很狹隘的知識、見解、經驗的累積，這
些是我們過去自信的基礎，但為何說很狹隘呢？因為一個人的生命很有限，
他所累積的知識、經驗、見解，其實是有偏好性的，這種偏好性所產生的自
信心，因為狹隘，所以基礎不穩固。學佛法，倒不是說要把自己打掉重建，
而是要我們學法時，把心打開，用佛陀的法與師長教授的見解，來比對自己
的見解，不停比對後，出現一個現象：發現佛說的對又寬廣。由此逐步地取
代自己的見解，進而重新建立起另外一種自信心，這個自信心，是以原來自
己的經驗，加上佛法完整的知識與邏輯，再加上佛陀與師長的教授教誡，這
麼大的基礎而形成的一個自信心，會比自己原本信賴，那狹隘又不足的基礎
而建立的自信心，要來得扎實得多很多。如此去想，會越想越開心，進而走
上學習的道路。所以，當發現自己這裡聽不懂、做不到，沒關係！因為「發
現」，是下一個步驟的開始。
跟著大家學的時候，很多的因緣是來自同行善友，乃至於課摘、聽帶，在很
多點點滴滴中，你都會得到師父法的加持，心中只要有一念：我是來學法的！
一直把持這個堅信的意念，把握我們能夠接觸的那一點點，慢慢、慢慢我們
就會學上來了。可是有一件事，我們永遠要確定的是，我是資質很差的！我
本身在這條路上還要走的路很長！所以，沒有一個人會說我能做得到、聽得
懂，這樣這條路就走得上去！
第二個我要跟大家講：廣論班的好處，這個非常重要，要注意聽喔！假如說你
要去高雄、去台中、去任何一個地方，你真的有困難，譬如說：你要去搬家，
你只要到那邊的福智中心，我們每個區域是不是有一個福智中心？你就跟師姐
講：我到這邊有什麼困難。譬如說：我要找個房子，可是我人在台北，我想要
找個房子，可不可以請師兄師姐幫我找？應該很快就有人告訴你，哪邊會有房
子而且是最便宜的！說不定還免費讓你住幾天，這樣能清楚嗎？我跟你說，這
是真實的，很多師兄師姐，尤其全職義工，其實他沒有什麼錢，當他有各個需
要的時候，他就到各個區域的我們的分支據點，譬如我們台北叫北區總部，其
他桃園支苑、台中支苑，台中也是很大的。我的意思是說，你只要到那邊去說
你有什麼需求，師姐就會在LINE上問同修，有任何資訊馬上就會跟你聯繫，
然後就說提供什麼什麼，所以廣論是個大家庭，這件事情你要記得，這樣清楚
嗎？
劉師兄分享：我要把兩年前的事情，再重新說一次。
那時候的6個問題：
1.就是說為什麼要先學廣論，再學有機栽植？答案就是要有正知正念才可以。
2.就是說：堅持的人最後是不是會成功？但是我是說：堅持最後會不會變成執
迷？班長說：會！
3&4其實是一個問題，因為我無限生命跟傳宗接代搭在一起，沒有分清楚，你
看我夠不夠笨？剛說哪個人學得很差？我躲在角落，怯弱更差，剛開始的時
候，一直在跟我家師姐說，我到底能不能起來？學的下去嗎？這個廣論我到底
有沒有能力學下去？我一直在討論這個問題。為什麼會有缺一堂課，其中有個
因緣，我們家師姐，每個月的第二個禮拜和第四個禮拜，要帶一些一貫道的道
親老人家去聽法，也會在那邊用餐，有時候會很晚才回來。我這個人就有個怪
僻，太晚回來的話，要很急地來聽這些東西，我會不太習慣，所以就沒來上課。
5.就是說，就是我們剛剛說的吃素的問題，還是要請班長再講一下。我在平常，
還沒有來學法之前，很喜歡聽宗教節目，宗教節目裡頭，有個信眾問法師說：
我生病生得很嚴重，但因看西醫看得不好，改看中醫。但是，中醫開的藥引
裡有一個是「豬心」，他是問我該不該吃？如果以無限生命的理論來講，吃
了我會破戒，不吃會沒命。2014年的8月20號在這邊，徵詢全班的朋友，
問該不該吃？沒人敢舉手。我那時候也是藉由班長的那一句話，所以我應該
早死早投胎，班長說我怎麼說早死早投胎？班長上課時候有講這一句話，我
把它借出來用，不是你回答，不要誤會。所以前幾堂課就是講說吃素的問題，
法師也是講說，我們平常在用餐的時候，鍋邊菜的問題，鍋裡面有沒有肉？
絕對會有，法師說的方法是肉邊菜，講的方法有時候很善巧，就是聽起來很
舒服，講鍋邊菜跟講肉邊菜就是有差距，我覺得講鍋邊菜比較好，講肉邊菜
直接講到「肉」。
6.為什麼宗教信仰，到最後會變成宗教戰爭？那時候班長的講法是：人錯，不
在法錯。但是現在想起來，這個事情，有時候也是牽扯到利益的問題。
班長答覆：還是告訴你們這個豬心是可以吃的，這樣子可以了嗎？豬心是可以
吃的，尤其是你生病。常常跟你們講，法王吃不吃肉啊？吃啊，他為什麼吃肉？
因為在他的環境西藏，沒什麼青菜可吃的，沒有什麼青菜，可是他從小到大就
是吃肉的，這樣清楚嗎？那你為了救命吃個豬心那麼煩惱啊？你吃吧！兩年
了，還在問豬心可不可以吃？好，可以吃！
為什麼叫劉小弟？你那時候還有一個問題，說年紀那麼大了，還要學法做什
麼？你說你70幾了。這句話勸導人家，小孩子在學習的過程中不學好，難道
要等到老了以後再來學？他的意思是這樣子，然後才來“吹鼓吹”，為什麼那
麼不長進？所以說，老來學，你覺得挺丟臉的事嗎？不是這樣，不是說老了再
來學很丟臉，是激勵要讓你趕快學好，你現在叫劉小弟，就可以好好學了。以
無限生命來講，你還小的。
在學習的路上，你要覺得無知，要永遠做個小學生，所以，當你被稱為劉小弟，
我要告訴你，你永遠要記得：我還小，我可以好好學，沒有問題！
班長收攝：什麼叫【正法時代】呢？佛在世的時候，叫正法時代。換句話說，
假如佛在世，在佛的面前聽法，這叫正法時代。這樣可以理解嗎？什麼叫像法
時代？佛在世的時候，他出現什麼現象？你只要一聽就自然理解，證阿羅漢或
什麼東西。為什麼會有這樣？因為佛的功德，他是因為佛威神力，你記不記得
我們說的佛的語功德，嗯~~一聲，每個人聽到自己的語言，得到自己的答案，
是不是？有印象嗎？佛的語功德是說他的一言音答一切問。一言音答一切問的
意思是，我只講一句話，你每個人用自己的語言聽到你想要的答案，其實，這
個本質上呢，問題從心中升起，解答從心中回答。為什麼是自己的語言？因為
真正回答這個問題的人是誰啊？是自己！以後你自己慢慢就能體會，那是佛的
證量，佛的功德。
在正法的時候眾生在前面，佛一講他就證得，這個叫正法時代。【像法時代】
又是什麼狀態呢？像法時代佛的弟子還在或者是再傳的弟子，只有傳承的弟子
有傳承的正法在，那麼眾生一聽到了以後就趕快去學習，就非常認真去學習，
有的有證，有的沒證。這樣清楚嗎？這個叫做像法時代。什麼叫【末法時代】
呢？末法時代有個特徵，大家也學法，學了法以後就告訴你：我這個法比較好，
我那個法比較好，他們兩個認真爭論甚至打起來，這樣能清楚嗎？末法時代呢
他學那個法好像照妖鏡一樣，專門去看別人，說你這個不對那個不對，經論這
樣講不對，拿一個照妖鏡去講別人，然後自己學的法敝帚自珍，我的法比你的
法好，你的法不好，我的法好，就是這個東西，堅持會不會變執著？堅持一定
會變執著！你說學佛法不堅持嗎？欸~這個妙了！學佛法學到的時候呢，學了
以後，當他慢慢理解佛法真實的內涵以後，就覺得說，其實我這個學得是不夠
的，然後呢，你覺得你學得很好，我去學你的，那你也學得很好，我要去學你
的，他們對於自己的法，學得很深了以後，能去虛心學別人的法，一個一個地
去學這個，就是善財童子五十三參的道理，本身自己不認為自己的法是最好
的，末法時代，禪宗的不信說教的，說教的不信念佛的，各唱各的調，這種狀
態就是末法時代的特徵。
什麼叫正法？什麼叫像法？什麼叫末法？你要注意了！末法時代裡面呢，有正
法的人，也有像法的人。同樣的，修行者即使在末法時代，你要說，我要做正
法時代的修行者，或者是像法時代的修行者，至少我們心中想說，我一定要在
佛世再來的時候，我一定要在他座下聽法，你的心已經走向正法時代的修行
人，我現在怎麼種這個因，任何我聽到的法，我要認真在我的自我身心中，好
好地去清洗自己種種的煩惱、種種的無知，那麼，我實際的行持是，像法的修
行人，心嚮往的是正法的修行人，這樣能理解嗎？身在末法、行持像法、心向
正法。
所以，我們心跟佛是無二無別的，你永遠要記得，訂第一個最高的標準，這時
候你去了解，什麼是正法像法末法，就有意思了。要不然，很多的時候都是冥
想，我幹嘛要知道正法像法末法的差別？我心要在正法，行要在像法，即使身
處在末法也沒有關係，這樣才會在無限生命裡，出現無限希望，各位要注意每
一個學習，你都要回到自己的本身，說我學這個我要做什麼？這樣清楚嗎？我
要從哪一個點學習了以後去做？OK嗎？今天看起來沒進課，可是也講不少東
西跟大家分享。
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