廣論研討班(一輪)課程:持戒度(一)

課程:持戒度(一)
時間:2015/8/19 ()
主講:
  長:駱政廉
副班長:呂文亞、杜瓊華、吳佳璋、陳其賢

課程主題:
讚頌:暇滿人身多美好
百靈鳥哇百靈鳥 明媚清晨枝頭叫 藍天白雲飄呀飄 溫暖陽光照又照
百靈鳥哇百靈鳥 明媚清晨枝頭叫 藍天白雲飄呀飄 溫暖陽光照又照
暇滿人身喜氣洋洋 十八順緣具足啦 當以菩提心為目標 人生大路多美好
啦啦啦啦啦 啦啦啦啦啦 啦啦啦啦啦 啦啦啦啦啦
百靈鳥枝頭叫 藍天白雲飄又飄 暇滿人身由戒得 布施忍辱作助伴
親近善士勤聞思 法海經藏多美好
啦啦啦啦啦 啦啦啦啦啦 啦啦啦啦啦 啦啦啦啦啦
法海經藏多美好 法海經藏多美好 暇滿人身利益高 感謝上師恩賜了
清晨小鳥鳴又叫 藍天白雲飄又飄 佛日生輝高高照 代代僧才萬古耀
續佛慧命是我志 菩提心苗高又高 菩提心苗高又高
啦啦啦 啦啦啦 暇滿人身好 啦啦啦 啦啦啦 當惜人身寶
清淨持戒忍辱布施 今生再續菩提路 無限生命多美好
百靈鳥枝頭叫 藍天白雲飄又飄 佛日生輝眾生皆朗照 暇滿人身多美好
勸君惜取人身寶 勸君惜取人身寶

二、正行:
文亞副班長引言:
暇滿人身好處:可以修行、學佛。剛剛讚頌中提到暇滿人身由戒得,布施是持戒的前行與資糧,忍辱為戒的助伴。在六度中前三度同屬戒的範圍,精進則通於六度。
今生是無限生命中一小段,可是善用這段暇滿人身很重要,因為要利用它來贏得增上生乃至決定勝。有了人身才能生生世世修行,一路增上,到最後成就佛果。
今天的課程是告訴各位如何為下一生得暇滿人身取得一張門票,對無限生命至關重要。上週布施度學習如何去除我們的慳貪,成就我們的捨心,要把我們的身、財,乃至於善根都布施給眾生。班長也一再告訴我們,布施應以三輪意樂而行布施,就是說:他是佛、我是未來佛,而這個東西本來就是他的。能把這謹記在心中,布施就容易了。




談到戒,尸羅是戒的梵文發音,清涼是戒的真意,即煩惱去除後身心感到清涼。戒也是一種律儀要去持守,如比丘戒有250條,沙彌戒10條等。經論上說戒是一種能斷之心,斷除一切損惱有情之心。因為造業意樂為根本,所以不但身、口、行為,連起心動念都要斷除。我們檢點時會發現,有時即使沒有傷害別人,也可能因為自己的利益而不顧他人,這都是應該斷除的。

駱班長:
布施是捨心,捨心第一件事,把我的目標轉成他的;因為我們念茲在茲總想到自己,很少想到別人。第二是把自己所有的東西儘可能捨掉、去除掉,讓自己越來越清淨。布施為什麼要在持戒前?因為持戒是能斷損害眾生之心,為什麼會損害眾生?只有一個原因,為了自利,想要獲得東西,貪名得利。所以把布施做好,從得變捨,持戒才能順理成章生起。沒有捨心自然會傷害別人。兩者關係密切,布施是持戒的資糧,累積足夠的資糧,持戒就會順理成章。能理解布施的重要性,持戒就不覺得是障礙。
持戒告訴你不損害眾生,目標反而是要利益眾生,因為利他生智慧,也才能真正產生福德。所有好處皆因利他而得,但我們不習慣,反而所有動機都將好處往自己身上攬。不經由布施解決,持戒那斷除損惱的心就像假話。沒有布施、持戒,如何能“為利眾生願成佛”?
忍辱是持戒的下一個步驟,因為雖然我已把注意力放在你身上,還有可能反遭你辱罵,所以我要忍辱。我不傷害你但你可能傷害我。而忍辱要靠精進,只有不停不停地修行,把心安定,智慧才生得起來。所以精進是一切善法根本,六度不是文字、口號,是有次第,要反覆在心中生起六度的順序。


文亞副班長:
持戒是不是出家人的事?印象中好像離我們很遠?其實在家居士也有戒,戒殺、盜、淫、妄、酒。怎麼會有戒酒呢?前四項是共世間不能做的,但是為什麼要戒酒呢?因為一喝酒亂了性,前面四項本來不會做的都會做了。
另外一個就是“八關齋戒。八關齋戒是在寺廟受戒,持守一天一夜,到第二天太陽露出曙光,可以看見手紋時,戒體就消失。內容除了居士五戒,加上不能著香花蔓塗香,所以女居士不能擦香水化妝等。另外不能高床坐臥,坐上去腳不能著地就是高床。還有就是過午不食,其實,持午不會像想像中困難。

1.影片:如得法師20120521開示- 八關齋戒意義
文亞副班長
師父為什麼要辦八關齋戒?
因為我們在家人平常生活忙碌,八關齋戒是佛陀開許的方便,讓在家居士受持而饒益生命,所以師父開辦,讓所有學習一年後的學員可以到鳳山寺受八關齋戒。
我們為什麼要去呢?因為這是對生命非常有意義的事,雖然我們都想離苦得樂,可是,所做的卻不是離苦得樂的事。受八關齋戒是很重的業,可以讓生命更加圓滿。課程目的有四: 一、受持八關齋戒,二、認識生命真相,三、學習淨罪集資,四、體會師長功德。



駱班長
要專心聽法師開示,如果打瞌睡要趕快提策,千萬不要種下愚痴的因。因為你面對的是人天師長,是法界最有影響力者的智慧話語,如果昏沉要趕快警惕自己。這個種子可能以前種下的,但是這一次一定要把它斷除。
其次,每件事情都是一種選擇,一日一夜的八關齋戒與平日周末的任何活動,其價值用數量比來說遠超過百億:1,八關齋戒的好處是我們周末的活動的百億倍。這是佛陀悲憫眾生忙碌一生卻無法確定下一輩子何處去,為眾生所開設的方便,給我們下一輩子成為人、天的門票。世上真找不出有比這更殊勝的方法。

我們心中惡念多還是善念多?
惡念多!自私自利就是惡念,所以惡念多。因為只想到自己就會不知不覺傷害有情,因此依輪迴因果,下一世得人、天果報的機會不大。所以一定要參加八關齋戒,先拿一張免死金牌。

至於戒,法師提到“要期誓受,遍該生境,要期是有一個期限,而八關齋戒是最短的(一日一夜)。誓是發誓,誓願要從內心發出,要落實,把誓願發的很重。遍該生境是不損惱一切有情。只要內心深信,下輩子不會下地獄。
如果心中想著我不參加,下輩子還是會得人身,就錯了。法師所說最極隱蔽分只有佛陀才看得清,業果就是最極隱蔽分。但下地獄這件事是隱蔽分,就如花開會謝,可以從它分分秒秒逐漸凋謝推理而得。造業一定會感果,若按重、近、串習、先的順序,下輩子是沒有辦法保證得人身。但是法師喻中提到的屠夫,因為認真受了八關齋戒的重業,雖然殺是惡業但先感果升天。所以,為了生生增上大家下輩子要記得再受八關齋戒。
若沒有團體告訴你如何落實去做,一般人很難得有機會受到八關齋戒。但是這一世受了,下一世就很容易有因緣再受。戒就是有這麼妙的效應,因為這個誓願很重。平常我們做善事,念頭僅一剎那,面對的是一個眾生。但是八關齋戒時,那怕只是一個眾生,但所發的誓願是面對一切眾生,例如對一隻蚊子發起不殺的念頭,涵蓋所有的有情,其數量是無限大的。心所對的境是無限大,而每一秒鐘有60剎那,乘上一天24小時的時間,所以它的效應是無限的大。知見上要能衡量差別,如果不講我們還真得衡量不出來。
有人會認為,團體的事可參加可不參加,團體給每位學員只有一次受八關齋戒的機會。但是義工因為護持班級,所以才有機會再去。所有義工都報名了。其實三惡道是可以明確推演的,最近許多被火紋身的事,與地獄相比還差得遠。地獄的相狀就好像煎魚,皮掉了死了,再活過來再煎,死了又活,活了又煎。所以地獄、餓鬼、畜生道眾生是壞日子,怕活。而人道是好日子,怕死。
基督教徒可以受戒嗎?
要看自己的信仰。若願意受其實是可以的,而且很划算。天主、基督是佛法中的大菩薩,團體完全尊重接納你的想法,如果不要受也可以。不過,建議還是認真受持八關齋戒。
文亞副班長:
第二個課程的目的是要認識生命真相,其中包含無限生命、離苦得樂及皈依三寶。無限生命由業貫穿,推動我們去造業的是我們離苦得樂的本能,如累了想睡、餓了想吃,這些都是離苦得樂。可是我們有沒有用對方法?如果對了,快樂應該越來越多,可是年紀越大,煩惱、痛苦越多,所以應該是方法錯了。這時只有皈依三寶,因為只有是所有的痛苦都解除了,功德圓滿了,而法是祂修行的經驗,是我們的正皈依,是照著法去做的人,所以我們要跟著三寶,有了正知見,依著佛所說的法照著去做才能讓生命越來越好。除了認清自己要離苦得樂,也要知道別人同樣也要離苦得樂,他之所以會傷害我,那是他被煩惱所使,無法自主,所以我要寬恕、慈悲。認識了生命的真相,才知道如何能讓生命的走向越來越好。

駱班長提策:
受戒之前要先皈依,皈依之前要懺悔,所以前面三個主題,首先是受持八關齋戒,第二個是認清生命真相→談皈依。第三個是淨罪集資→懺悔。最後是體會師長的功德。在無限生命的長河中其遊戲規則是業果法則,而我們的本質是要離苦得樂。如果離苦得樂與業果法則相通,我就真正的離苦得樂,反之,我會越來越痛苦。我們都覺得小時候快樂多,長大之後雖然努力累積了很多名位財富,煩惱卻越來越多,本質上我一定沒有遵守業果法則。業果法則要靠三寶,因為法是業果之則,由佛宣說,透過僧眾不斷教育我們。所以三寶是業果法則的創始者及我所能跟隨者。生命真相是當我跟著三寶走,我的離苦得樂就遵守業果法則,在無限生命中得到無限希望。
若每一件事能在人世中看到未來無限生命中相似的模型,就能相信無限生命中甚麼是對的。如果此生我相信對別人好,我的日子就會越過越好,在無限生命的長河中,就會相信造善業讓無限生命也會越來越好。佛法除了空性智慧外,在今生今世還可以被驗證、推理。大家先從身邊的人開始,看是不是對別人越好日子越好過?慢慢地你就不再懷疑業果法則。
遵守業果法則在無限生命中其實也沒那麼難,但若不認真持守,生命將在原地打轉無法越來越快樂。無限生命唯一規則是要對四周圍的人好,就是要觀功念恩,理解所有的人都是要離苦得樂,連做壞事都是無辜的。離苦得樂不只是對自己,而是了解所有人的背後動機都是要離苦得樂。理解之後就能對別人觀功念恩,慢慢走向對所有人善良,對他好。我們可以藉這次受戒把所有的東西串起來,心中確實生起皈依的心,八關齋戒才守得住,否則勉強去守,戒體差很大,持續力也差很多。
文亞副班長:
第三個課程目的要懺悔,學習淨罪集資。就像負債要先還清才能存錢。過去生不知道已經造了多少惡業,在這些識種子尚未感果之前,可以靠懺悔把他由重罪變輕,甚至懺乾淨。
第四個課程目的是講到師長的功德,總攝前面三項。凡夫要走成佛道路要靠善知識帶領。師父創辦法人事業利益廣大眾生,讓我們看到祂是智慧、悲心圓滿的人,而創辦法人事業是經由智慧的抉擇,經過多年紮下深厚根基,如今遍地開花結果。若能對師父產生信心,越發能對師長修信念恩,越發能走上增上生道,一步步按照師長規劃的路往前走,因為師父的法人事業及學程規劃,完全依照廣論訂定。
駱班長提策:
三個附加價值談到恭敬三寶、體驗出家生活及團隊聯誼。我現在要談的是生死戰友。這個班上的同學關係和以前的學校同學關係不同。要真正把生命中的苦痛,在每次組聚、或八關齋戒互相溝通時談出來。面對法師時,盡可以說出來,讓法師和同學這群生死戰友幫助你,這才是真正的生命智慧。我們難得有機會碰到法師,要不落人後,勇敢舉手發問。就生命課題來說,法師是專業中的專業。
關於出家,團體不收35歲以上的人。並不是歧視老人。分享達賴喇嘛在快樂這本書中心中的一個痛。老上座想請法王傳一個法,法王說這個法比較適合年輕僧眾,因為需要長時間修習,可不可以傳你另外一個法。老比丘退下去,隔天法王聽說他自殺了,想快一點換個年輕身體來學法。他很精進而且相信無限生命,死就是生、生就是死。但是法王覺得他這一生還是可以學其他的法,感嘆自己考慮不周詳,讓一個生命斷絕。其實師長的抉擇都是悲智,並不容易。之所以訂35歲為界是希望學習時間夠長,且有足夠時間利益眾生。在家居士一樣可以學法,也有種種儀軌傳授及法人義工機會,可以做為下一生出家的殊勝因緣。
另外談一個蓮花色比丘尼的公案,她年輕時貌美,嫁給有錢人,但丈夫外遇後離異,之後落入風塵,又因為因緣得以出家學佛,最後認真持守戒律證得阿羅漢果。但是卻在僧團中引起震憾,其他僧眾無法接受自己童貞出家一世清修,反而不如她。佛於是說出因果,原來多生多世以前,她是個唱戲的,但是她為了演好戲中比丘尼的角色不斷地揣摩,演得很好,因此與佛法有緣。後幾世出家、受戒,但是不幸破了戒,墮落好多世。但是就是因為有受戒的因緣,所以,雖然一再碰到災難,還是能值遇佛法、出家最後證得果位。受戒,因為有發誓願,所以與佛法結緣很深,這一世她因為認真持戒,迅速累積功德而證果。這是戒的無上功德。所以要不要受戒? !即使受戒又破戒,與佛法的因緣都比生生世世為善但從不受戒者要深。所以能受戒是很好的因緣,能不破戒更好。即使破戒都比世間一般善人好,而且生生世世得善知識攝受,出家後成就也高,所以法會期間要認真持守。
注意事項:
1.法會期間的每一個念頭、每一剎那要持守。
2.不要帶走寺廟任何東西,去時也不要帶進任何吃的東西,饅頭吃不完就放著,或分給其他人,就不會犯戒。
3.開口只在發問、討論佛法,或是關懷別人睡得如何,其他時候要禁語。因為守得住心守不住口,而口一出心就亂。
4.保養品沒什麼味道的可以,但香水,化妝品就不行,不要讓人有不好的念頭產生,注意力要放在法師身上。
5.需要吃藥的人,藥品經法師羯摩、念咒後可開許使用。


最後是攝心為戒,收攝身心就是戒。隨時注意自己的起心動念,心念上一直要想到這個犯戒所以我不能做,心中有一種警策的力量,精神緊繃。攝心第一件事要禁語,同學見面點頭招呼就夠了,不要交談以避免妄語,總之,受戒時少說話。

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