課程：於完結時共作軌理(二)
時間：2016/03/16 (三)
主講：
班 長：駱政廉
副班長：呂文亞、杜瓊華、吳佳璋、陳其賢
課程主題：
一、廣P23L3若以是軌講聞正法者…
二、討論:我的等流習氣怎麼來的，為什麼法可以截斷等流習氣
三、廣P101LL2能生智著喜，能增中者慧
& 討論分享
四、聽聞佛法如何截其流?
五、廣P23L4又講聞軌至於要故…
六、手抄稿第2冊P168L5 正法 法體行相
七、手抄稿第2冊P169LL4、P171L1 業習氣
八、手抄稿第2冊P175L5廣P23L7
課程摘要:
一、廣P23L3若以是軌講聞正法者。雖僅一座亦定能生如經所說所有勝利。
白話消文平台：14秋316班部落格
駱班長講解：
l 軌:是軌則儀軌，老師(講的人)該做什麼，學生(聽的人)該做什麼。老師及學生各應有甚麼規矩及心態，用正確的儀軌及心態， 來講聞正法。 則僅(只是)ㄧ座法， 就一定能得到經上所說的所有勝利好處。
l 我們凡夫常想要聽好多好多的法，東聽西聽。事實上，我們真正的問題是沒有按照應有的儀軌。做老師的沒有將儀軌放在心中按照程序去做;做學生的沒有想行前要如何準備，正行要如何把心安住，怎樣去掉自己的覆器、汙器、漏器；聽了以後如何共同做回向，讓他增長廣大。
l 佛法是以心傳心， 所有的法都在調心，當我們的心調到一定程度的時候，講一句就通了。就如六祖慧能禪師，聽一座法就頓悟了，應無所住而生其心。關鍵是我們的心很多的雜染，聽再多都會障礙，真正的問題是障礙。
若講聞法至扼要故。依是因緣，則昔所集於法法師，不恭敬等一切障礙，悉能清淨。諸新集積亦截其流
l 至扼要，是把握住重點，依講聞法把握住重點這個緣故，則昔(以前)所集的總總業障都能消除，而業障最嚴重的，對法及法師不恭敬毀謗的業障，都能清淨。
l 五無間罪是殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破合和僧。這五無間罪都沒有比謗佛、謗法、謗師的罪來的重。如我們平時拜懺，有在拜但效果不大，
是因為沒有斷”根”。如同我們有一個傷疤，傷口沒清乾淨，雖然稍微消毒且塗了藥，過一陣子還是會再起膿。
l 悉能清淨是完全清淨，指理論上你瞭解，而且在行持上假如能照著做，一定能做到。做到了以後，能夠把所有的見解、所有的情緒及錯誤全部清除乾淨。這樣的話，以後碰到同樣的境界，你的反應就跟以前不一樣。過去生錯誤的等流就不會延續下去。所以說，皈依佛、皈依法、皈依僧，正皈依是皈依法，
法才能截斷我們過去錯誤的等流習氣。
二、學員討論:我的等流習氣怎麼來的？為什麼法可以截斷等流習氣？
l 我們人從三惡趣來，一出生就哭，是來受苦的。我們的習氣:如貪睡，逛街看到衣服就想買，明明吃飽了看到好吃的還想再吃…等等。
l 佛法提供了我們一個方法軌理，軌:一個方法，理:為什麼要這樣做。當我們相信祂的道理後，我們就轉向佛菩薩教的方法照著做。而“信”是過去世，生生世世逐步累積出來的。
三、能生智著喜，能增中者慧，能摧下者翳，此語利眾生。(廣論P101LL2)
l 善智者，聽到佛法就歡喜的接受是智者，聽到就歡喜的接受他就照著做就改了。法跟我生生世世有這個緣，現在再接觸到，就如同電線接到電一樣，就通了。如大寮裡的老菩薩接觸到廣論、遇到師父，即使不識字也很歡喜的來做、來學，相信聽久了就會了。
l 能增中者慧， 邏輯的人一學到就一定要弄清楚怎麼回事，回家認真的推敲。智慧的人會研究透徹，如:生氣，為什麼生氣，…等等
l 舉例:班長與家裡師姐的互動。6:00出門來不及怎麼辦? 每個人生命的schedule不一樣，煩惱就升起來了。如何化解? 佛陀說以善念得樂果，惡念得惡果，來抉擇現在的行為。所以就以善意改自己生命schedule。而對方也會調整schedule來互相match。當然也需要打電話跟對方說會遲到。又如:廚房只能有一個女人，是領域的問題，需學習相互尊重。
四、聽聞佛法如何截其流?
駱班長講解：
l 認識自己的等流習氣:遇到事情時，想清楚我是怎麼想、怎麼做。
l 為什麼我這樣想、這樣做:拿捏點的關鍵為何?
l 依正法想應該怎麼想、怎麼做:聽聞佛法來截斷其流。
要認識自己的現行，為什麼有這樣的現行? 然後用我們聽聞到的正法走到應
該有的位置。以上是聽聞正法截斷其流的三步驟。
五、又講聞軌至於要故，所講教授於相續上，亦成饒益。總之先賢由見此故，遂
皆於此而起慎重。特則今此教授，昔諸尊重殷重尤極。(廣論P23L4)
佛法有兩大功用，淨除罪障以及積集資糧，為什麼要先淨除罪障才能積集資
糧?
同學分享:淨除罪障就好像杯子沒倒空之前，新的東西是進不來的。但是新
的東西要進來就好像集資，要先會分辨對錯，不然集進來的東西還有可能是
業障，所以要先知道什麼是對錯
文亞副班長總攝:我們要像杯子一樣，先清空才能倒得進來，要先知道何為
對?何為錯?若不知道對或錯的話，我們都不知道自己造的業是善業還是雜染
之業。例如像煉鋼一樣，要不斷水洗火煉先去除掉雜質才能煉鋼，所以很重
要要先淨罪再集資。
駱班長講解：
l 什麼叫集資？知道對的跟錯的，才能累積到好的東西。淨罪的時候，若我們不知為何而懺悔，那懺悔的效果是越來越小。要有學法的累積，懺悔才會越來越清明，所以懺悔之前要先總結自己的對錯，這樣才可讓法昇起來。可是我們是否會想要學完佛法才有辦法知道對錯? 先要有病想，知道自己是不知何為對或何為錯，有這樣的想法，就已經在聽聞佛法之前，就先淨罪了。
l 另一個辦法是當義工，若自己當義工時負面想法多且我慢很高，那是沒辦法集資的，若我們不病想，不知道自己其實是不知對錯的，把自己負面想法以及心中的我慢清除掉的話，是沒有淨罪且不知集資的。
l 若不知對或錯，那就信師父，依師。若不知道對錯，那就相信師長而去累積資糧。師長的代理人是僧眾，然後僧眾代理人是大組長、組長或班長，我們要信他們帶我們的就是對的。總結，因為不知道對錯，所以要病想，觀功念恩，要信師父。
六、手抄稿第2冊P168L5 正法
駱班長講解：
正法，是不是如實相應才叫正法。廣論是正法，但若我們不相應於廣論，那
廣論對我們來講不叫正法，若不相應，能念誦也是正法。師父用“戒”來比
喻，代表戒對師父來講很重要。
法:戒法; 體:在心中產生有影響力，叫得到體 ;行:現行順不順，自然而然
流露叫做順，若不順表示影響力不夠 ;相:圓不圓，行順則外相圓滿。
所以若是影響力紮實，則行為自然出來，然後相圓滿。所謂像法是似是而非，
只是外貌很像，是裝的，裝的不行。想要把廣論學好，關鍵在於體，有體有
影響力，自然而然會有相。
七、手抄稿第2冊P169LL4、P171L1 業習氣
駱班長講解：
「新集積亦截其流」正式了解了，當然不會再犯，所以再犯的原因，因為你的習氣還在，這個業習氣很大。要清淨，業習氣就把它斬除掉；平常聽懂了做不到的原因，就是理路雖然懂了，我們的習性還是跟以前老習慣相應的。這個業習氣有個特別的名字叫「等流習氣」或者是「等流果」。
要如何解決? 應觀察自己:
1.
我在怎麼想? 我在怎麼做?→看到自己的貪、瞋。
2.
我為什麼這麼想?我為什麼這麼做?→就完全停了，不跟它跑了!
3.
就正法來想，我在怎麼想?我在怎麼做?→用正法來想，就不動搖了
八、謂見極多由於此事未獲定解，心未轉故，任說幾許深廣正法，如天成魔，
即彼正法而反成其煩惱助伴。(廣論P23L7，手抄第2冊P175L5)
駱班長講解：
l 學習正法最重要的關鍵:心未轉故，尤其是”心”、”轉”。
l 心未轉，法在心中就如天成魔
l 跟法不相應的原因:
1.沒有得到正確的認識:主要是靠聞，就是靠善知識指導。
2.善知識在眼前，你把它一腳踢得開開、踢得遠遠的，只有一個「我」。
所以我們永遠最重要的就是要:1.病想 2.依師
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