課程：親近善知識(十七)
時間：2016/07/27(三)
主講：
班 長：駱政廉
副班長：呂文亞、杜瓊華、吳佳璋、陳其賢
課程主題：
一、經文念誦速度、如何懺悔
二、怯弱心，志心
三、我慢高山、德水不出
四、乘心、犬心、船心
五、淨心相與是否怕被罵?
課程摘要:
一、經文念誦速度、如何懺悔 :
l 念誦速度快，目的是不起一念，讓心中雜念被聖號或經文掩蓋，屬於定的狀態。若速度不快不慢，目的是隨文作觀，走止、觀雙運的方法把心安住，可以完整思惟文意。
l 關於忍辱群提問，手抄第三冊P29LL5:一個好好的懺悔，請問要如何懺悔?有何儀軌或能如何做呢?廣論上談懺悔有四力懺悔，第一力叫破壞現行力，第二力叫對治現行力，這是我們可以下手之處，所以念經、供佛、拜懺、閱讀經論、聽
師父的帶子等等，都是我們可以做的，重要的是建立正知見，因為只有多思維過去錯誤的知見是在哪些境界上會現行，才能一次次用正知見與正念取代原來的念頭與行為，這樣的懺悔才有真正的意義。
二、怯弱心，志心
駱班長：有同學說看到其他同學言談之間都是佛言佛語，讓自己自嘆不如而生退心或怯弱之心。看到別人很會寫總結分享，導致我不想寫。每個人學習狀況有差距，和別人討論無法對焦時，該怎麼辦?
l 首先從隨喜讚嘆出發，進而發起效學的心，多聽 師父的帶子，多上課，可以避免退心，並且多做義工，練習將佛法用在境界上，常常保持一顆歡喜心。
l 雖不故染自然薰，來上課學習，可以慢不要斷。不要因為別人比我好就感到自卑。應該發願有朝一日我要像他一樣。事項上我現在可能只做到三分，可是心願可以發到一百分。先種好種子，有朝一日遇緣則發，要把意樂提高，隨份隨力去做。一切都是時間累積，就好像念書，一路上跟著走，等到國中再回頭看小學的課程，是不是覺得很容易?每個人過去生累積得如何，我們不知道，但應該把握住現在種正因，無論如何不應心生怯弱。
l 學佛要撇開面子問題，每個人雖然緣起點不同，但最終之目標是相同的。心態正確就很容易放下很多的干擾、雜音，不論他比我好或者不好，我都隨喜他。
l 有台商在大陸學廣論，每次要開三個小時車，去到那裡課程都快結束了，可是他仍每週這樣做，為什麼？因為學廣論是他每週最快樂的時光，即使只聽一點點，但是日積月累，久了之後你會感到自己的改變。
l 回到根本問題，生命的主軸，沒有面子問題，也沒有與人比較的問題。如果真要比就要和
佛、菩薩比，要顧就要顧 佛的面子。
l 關鍵是我要學佛，我要學法，我要增上。不願開口、不願分享，都弄錯了主體，只有自己的成長才是關鍵。若把和別人比較當成生命主軸，生命是不自由的。自己每一天進步一點點，就是勝利。他學得好，我要跟他學，本質上不是比較，而是以他為引導，我要跟他一起努力往上學，所以我不孤單。
l 每個人從出生就和其他人所擁有的不一樣。所有事項的立足點也是不公平的。最重要的是體會自己的成長是如何一步一步走上去。要相信只要我的心意樂到了，我的力量有一天就會到，因為有無限生命。這才是我們應該有的學習態度。
l 心量高的人才能走到終點，這才叫志氣，志者，上士下心，就是讀書人心的真正標準，如果把士看成修行人，就是修行人心的標準，這就是志氣。
l 如是因、如是果，若我的起始點越差，越要努力，這才是關鍵。心是打敗我們的敵人，但也可以成就我們，都不是別人可以的。
三、手抄稿第三冊（P30L6~P32L1) 我慢高山、德水不出
其賢副班長：心不相應，什麼法都進不了你的心，若察覺不相應，要馬上認得，把心拉回來。當看到別人不對的時候，其實是自己心中的種子遇緣而發，是心中有惡的種子。
駱班長：我們看到每一件事其實比想像中要複雜的多。先看手抄稿P30第八行，” 師父說:你既然懂的話，你聽他幹什麼?心裡面就一點都留不住。”例如，只要看到老媽一開口，子女就會說，啊，我知道了，所以她再講什麼，你一點都聽不進去。我們對越是熟悉的人，心理的念頭都是:你要講什麼，我都知道。這念頭起了之後，他再講任何話你都聽不進。
l 我們的心隨時在變。如果對方比你高明，你一定會專心聽。如果不是，你不一定會聽到東西，甚至會站在評判立場在聽。我慢高山，德水不出，講的是一種心理狀態。當我出現”我覺得你並不比我強時”，我今天的學習收穫就有限了。得多得少其實是自己的心的意樂有高低差別，導致心中寧靜狀態不一，得到的自然就有差別。
l 再看第31頁，倒數第五行，想想，為什麼我看到某些人會很喜歡，某些人不喜歡?其實，任 何事物，當我第一眼看到時，並不能判別是喜歡還是不喜歡。而是，早在你沒看到之前，心中已有了分別喜不喜歡的標準，可能是前世某種因緣串習所留下的種子。
l 我們其實不知道，時時刻刻我們都在心田裡埋下種子，所以現在知道了，聰明的人應該時時刻刻埋下看到所有的人都喜歡的種子，這樣未來的生命會有多圓滿啊?!這就是觀功念恩的法門。能時時刻刻觀功念恩，走到極致就能成佛。因為所有的人都會利益他、幫忙他。而他所處的地方就是淨土。
l 心中如果埋的是惡種子，會使你特別去注意，去觀過。讓你無時無刻不在找有這樣問題的人。如此一來，要想不看到也難。這就叫看到。其他的人因為沒有你這樣的惡種子，所以，即使是相同的境界出現，他也看不到。境界之所以被看到，是因為心不停地在找。所以應該學習找別人的優點、亮點，這樣才有智慧。
l 為什麼心會一再地找別人的缺點?因為看別人的缺點曾經帶給他某些好處。可是這只是表面上的好處。聽不到真話，還把假話當真，把錯誤的事不斷串習，養成習性，這才是最可怕的事。例如小學時考試會考改錯字，這個習慣長大後，養成聽人說話注意是否有說錯字，仍在串習改錯字。觀過這件事其實是迷迷糊糊被埋下去的。所以從今以後要徹底改變，專門看別人的優點，否則人生太痛苦了。
l 什麼樣的境界會出現在你的眼前?是你所想要的境界，是你在找的境界。種子埋下去，境界就出現。境界無對錯，真實的是你心中種子的對或錯。
l 我們聽法一定要把心放低，心的作用對日常生活、工作、做人處事都太有幫助了。心中一直在找好的境界，你會處在越來越好的境界。
l 習性一旦養成，雖然你不想去做也會被逼著去做，要不停地學習，要覺悟。當你看別人的好處時，說也奇怪，他就開始變好了。
四、廣論(P31 L3~L8)，手抄稿第三冊（P33L1~P43L9) 乘心、犬心、船心
其賢副班長：乘心是一種承擔，犬心是出錯時要挨得起善知識責罵，船心要經得起反覆折磨。
佳璋副班長：簡言之，乘心就要能耐勞，犬心要能耐打，船心要能耐煩。
五、淨心相與是否怕被罵?
駱班長：請討論什麼是典型的淨心相?你怕不怕被罵?為什麼?
l 首先，至少不要有覆器、污器的心態。另外，手抄稿第47~49頁，講一個女居士請老比丘說法的公案，女居士一直跪請，可是老比丘都不說，因為不會說，甚至偷偷溜下座走了。可是女居士並不知道，只是一直至誠恭敬地跪著想，一定是自己不夠好，越想越深入自己內心，結果心慢慢地清淨了，越來越淨化自己，最後開悟證果了。
l 對境要反觀自心，起心動念是與貪相應，或是與嗔相應。不應把念頭附著在他人身上，應該回歸到自己的內心。
l 所謂淨心是心中的種子，沒有外界所有的過錯、雜念、染污，所以看出去的都非常清淨。心清淨，看到的境就清淨，行為、對象都清淨。
l 眾生本身其實並不清淨，但是 佛看到眾生皆清淨，這就是淨心相。我們可以從對我們有深恩的師長、父母，練習生起淨心相，如果連對父母、師長都生不起淨心相，對一般人你根本就不可能生出淨心相。
l 佛法說萬法唯心造，法就是境界，外境萬事萬物皆是自心的反射。怕被人罵，其實就是隨時隨地準備給人罵。怕的本質要有準備，所以即使別人沒在罵你，你都覺得他好像在罵我耶。被罵之後的心理反應，可能起瞋心反罵回去，或者不罵但心裡犯嘀咕，再者自認倒楣，自暴自棄被罵。
l 思考一下，準備被罵是否是自然天生的保護機制?因為預做準備，可以將衝擊或痛苦減少。之所以會預先防衛，是因為對某些人，罵會造成傷害，於是自我防衛形成他生命的主軸。有些人則認為打才會造成傷痛，所以要防衛，但是被罵無所謂傷害，所以不必防衛，因此這些人不怕被罵，所以他不必準備被人罵。另外還有些人認為，所有的人都在協助別人，不會罵人，因為說話除了為學習，就是利他。自己如此思惟，反射出去相信別人也是這樣，於是他的心中沒有罵這個字，都是別人要教我什麼，勝解作意就是加持我。用字不同，因為心中的種子不同。
l 怕人罵是心中有準備被人罵的種子，若你心中所埋下的是所有人都會協助我；加持我的種子，那你就不會被人罵了。
l 有學員引申問到，為什麼人總是只記得生命中不美好的事，這是不是也是和所埋下的種子有關?眾生是以感受去看，但「受支」是會騙人的，即使感覺美好，其實並不一定真的美好。
l 受支在12因緣中，是以眼睛被箭射中來表達，是很苦痛的。所以，生命中的感受本性是苦的。生命追求離苦得樂，本能上，我們都忙著轉苦受為樂受，而佛陀的教誡則是要我們離苦因得樂因，離苦諦得樂諦。當我們得樂受時，下一秒很快就遺忘，繼續陷入苦受，繼續忙著離苦受得樂受。這就是為什麼你會只記住苦受忘了樂受。心中的種子是什麼，你就會收到什麼。
l 看到境界無所謂對錯，關鍵在下你一念起的是什麼?由業果法則看，因為你過去生罵過別人，所以感得今生被人罵。但業果法則要教我們的不止於此，而是要更努力去幫助別人，把罵字除去，種下加持的種子，產生積極的力量，才是業果或觀察苦諦得到的答案。
l 有人沒鞋子可穿，可是看到有人沒有腳，就覺得自己還很幸運。所以處在苦受之中，如果想到還有人比我更苦，就比較能轉成比較正面思考。這有兩個層次，首先從我的痛苦認知我造什麼因，我要努力，同時看到比我更可憐的人，我的立足點還好，我要趕快努力，否則會變得更差。其實每件事都在幫助我，讓我提升。過去生中發生哪些事容許我們不知道，但一定要知道，現在我該怎麼做?這就是智慧。
l 如果只相信眼前看得到的因果，但不信跨一世的業果(因為看不到)，其實你並不相信無限生命。當我們要蓋100層摩天大樓時，打地基時，心中一定想著這是要蓋摩天大樓，心中一定有那第100層，可是當你在蓋地下室、蓋第一層時，你還是專心在蓋地下室、蓋第一層。無限生命、業果、福報的概念，並不影響我現在的努力。兩個蓋第一層樓的人，一個人知道在蓋摩天大樓，另一個只是走一天過一天，最後結果會很不一樣。一定要先有中心思想，要先相信一個東西再走進去，如果沒有中心思想，沒有目標，只是跟著大家走，走起來心裡會比較苦。
l 學佛法讓我們對境能如理地走下一步，就不會再重複走過去生行不通的老路了。接受業果法則的好處，首先不會被眼前的狀態所困擾，能夠立刻從當下的感受跳出，進一步全神貫注在該努力的方向，而不會一再問為什麼?為什麼是我?而不接受此時生命的狀態。
l 碰到任何狀況，只有兩個字：接受。然後問我要如何做，未來才會更好?不應被過去所牽絆。這是智者教我們的，是生命中真實不虛的智慧。
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