廣論研討班(二輪)課程：中秋普茶+廣大供養

課程：中秋普茶+廣大供養

時間：2017/09/27(三)

主講：

班  長：駱政廉

副班長：呂文亞、杜瓊華、吳佳璋、陳其賢

摘要:

駱班長提策廣供的內涵與意樂

甚麼是廣供？

假如我們的生命中有一位最大的恩人，在事業、生命上提拔我、照顧我，我們逢年過節第一個就會想到這位恩人（這種心境就可比擬為廣大供養，大恩人就是佛陀、宗大師和師父），我們會準備種種珍貴的禮品去探望這位長者（廣大供養的供品要廣大、勝妙），本質上是你覺得再珍貴的禮物也不足以表達我的感恩之心，巴不得把全世界最好的東西送給他。（所以廣大供養中說觀想供養比現前供養還重要，何謂觀想？就是希望把佛陀勝土中最好的東西拿來供養，這叫「供曼達」，曼達就是佛土，也稱為壇城。我們是凡夫，不像佛菩薩有把美好的東西化現在眼前的能力，只能把佛土中最美好的東西在心中觀想，帶著我的身語意強猛的恭敬心到師長佛菩薩面前，親自表達我的恭敬之意。）這就是廣大供養的內涵。

廣供時如何發願和啟白？
世間上面對景仰的人往往都是講些感恩戴德的官話，可是佛陀所教的廣大供養不是這樣，佛陀說，這位恩人希望你變成怎樣，你就應當在他面前類似發誓願地跟他說：「我會怎樣、我會怎樣……。」

首先供養香。香代表戒香，因為佛陀最希望我們也能成佛，所以我們在佛菩薩面前拿著香供養佛菩薩並發願說：「稟告佛陀，我來供養您，我一定會按照您的戒律、戒法，清淨持戒，然後依著戒定慧的次第好好修行，最後證得無上菩提，來報答您對我的恩惠。」這是供養香的意樂。

第二個供養水。水代表兩個特色：第一個是清淨，佛陀最了不起的是祂清淨的身語意，完全沒有雜染的。甚麼是清淨？ 祂的心念中就是想利益一切眾生，沒有任何雜染的；第二個是柔軟，佛陀為了利益一切眾生，面對眾生時，祂的心是非常的柔軟，一切時處都隨順眾生。所以供養水的時候要說：「稟告佛菩薩，我供養這杯水，水代表清淨無瑕，我希望這杯水洗滌我身語意中所有的污垢，我以清淨的身語意供養您，我要跟您一樣擁有清淨的身語意來利益一切眾生；水代表柔軟，所以當我面對一切眾生時候，要像水一樣的隨順眾生，觀察每一位眾生的機緣，我會應法、應機地利益一切眾生。」這就是供養水的意樂。

第三是供養花。花代表兩個特色：第一個是莊嚴美好，佛菩薩利益一切眾生時，是把一切莊嚴美好的東西布施給一切眾生。所以你在佛陀面前說：「佛菩薩，我把眼前所看到一切勝妙的東西都供養給您，也供養給一切眾生，希望一切眾生都能得到幸福、安樂，得到人世間最美好的照顧。」這時候你的心跟佛菩薩是無二無別的；第二個是造善因，花是因、果就是果報，花所強調的是菩薩的每個念頭都在因上，而凡夫每個念頭都在果報上。所以供養花除了莊嚴美好，還要跟佛菩薩說：「我接受您的教誨，一切時處都以因地的行持為主，我不要囿於眼前的種種果報的感受上，我要努力的造因，一步一步的趣向佛果，利益一切眾生。」這是供養花的意樂。

最後是供養燈。燈代表智慧、光明，供養燈時跟佛菩薩說:「佛菩薩，我祈求得到智慧光明，以掃除我心中的愚痴、無明、黑暗；這盞燈化成一盞心燈，消除自己的愚痴、無明以外，還要點亮每一個眾生的心燈。」這就是佛菩薩！佛菩薩不但自己得到一切智智，祂還希望所有眾生得到一切智智。所以談到燈的時候，不僅僅是照亮自己心中的無明黑暗，某個層面是為一切眾生帶來光明，去除每一位眾生心中的無明黑暗。這是供養燈的意樂。

所以，你可以發現，供香、供水、供花、供燈，每一個表徵的最終目的都是「我要成佛。」換句話說，你對於你最感佩的恩人，你帶著最貴重的東西去禮敬他，你應該說：我絕對不會辜負您的，我一定會照著您的教誨去做，同時一定會把您給我的所有好處，按照您的意志去利益一切眾生。做廣大供養儀軌的每一個表徵都是不斷地提策我們的菩提心、成佛的心，不時的在發願成佛、不斷地對佛菩薩啟白，這時候你跟佛菩薩的位置越來越近，你在累積無上資糧。

如果我們只是表面上行禮如儀是得不到資糧的，知其緣由以後，這些儀軌就會在我們身心產生真實的利益。我們學佛法，每件事情不要只做表徵，而要問其根源，由於知道佛菩薩對我們有恩，所以我來供養佛菩薩。甚麼時候要供養佛菩薩呢？逢年過節一定要供養、佛誕一定要供養…有種種因緣就會知道何時該供養。所以說佛法不離世間覺，你慢慢就會體會其中的意涵。了解之後，大家在每次廣大供養把心力提起來，就會很有收穫。